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       首頁 >> 中醫(yī)基礎常識 >> 雜談
    
      

      


      
    
      
        
      中醫(yī)歷史－醫(yī)學史的理論研究
      
        
      
            醫(yī)案日記
            2023-06-16 05:16:37
        
      

        
      
           
      緒 論(五)－醫(yī)學史的理論研究
      中國醫(yī)學史的理論研究是中國醫(yī)學史研究中是極為重要的
      。在中國醫(yī)學史研究中
      ，注意總結中國醫(yī)學發(fā)展的歷史經驗
      ，探索其內在發(fā)展規(guī)律是醫(yī)史研究的根本任務
      。
      選擇研究課題是研究工作能否成功的一個重要方面
      ，一般可在上述研究范圍內
      ，參考研究任務和目的性
      ，經過對客觀需要的調查
      、研究現(xiàn)狀的摸索、取得成功可能性的了解
      ，可以初步確定研究課題
      。初步課題意向是單一的，也可能同時獲得多個課題
      ；初步課題既可能是小的
      ，也可能是一個內容廣泛的大課題；初步課題可能是很專門的
      ，也可能是一個包羅很多的復雜課題等等
      。此刻，如果研究者可以給予分析
      、鑒別
      ，確定其最佳選擇，那么就可根據(jù)需要和可能等
      ，將研究題目定下來
      。不然，研究者在這些初步形成的課題面前感到有些無所適從
      ，或下不了決心
      ，那就可向有關專家、前輩
      、同事或朋友等請求指導
      ，共同分析這些初步設想的利弊，可能性之大小
      ，資料之多少
      ，調查之難易，研究者的興趣和知識基礎
      ，特別是社會效益
      、學術價值等，在比較中逐步確定其最佳的選題
      。
      研究課題選定后
      ，研究工作能否取得預期效果，大量收集和掌握有關史料就成為關鍵所在
      。一個極好的選題
      ，沒有足夠史料收集的支持，就不可能形成有說服力的結論
      ，甚至造成研究工作的失敗
      。醫(yī)學史料之收集主要可分為兩大類：即直接史料與間接史料。直接史料
      ，或可稱為第一手史料
      、原始資料。如就醫(yī)學人物之研究，其檔案材料
      、自傳
      、書信、著作手稿
      、論著
      、筆記、遺物
      、墓志銘等
      ；直接史料還有一個重要來源，這就是考古發(fā)掘之所得
      。一般而論
      ，由地下發(fā)掘或由石室、古建中所獲者
      ，均有較高的直接史料價值
      。間接史料，或稱為第二手史料
      ，非直接史料一般均屬此類。如就醫(yī)史人物研究而言
      ，非本人撰寫的有關傳記
      、回憶錄，或經重編的著作
      、文藝作品
      、美術雕刻、評述
      、論文等
      ，或屬第三次轉引、編錄者
      ，故其學術價值和參考意義便有所降低
      。不過，也有不盡然者
      。
      史料猶如炊米
      、原料，醫(yī)史學研究如果沒有史料
      ，那就是無米之炊
      ，沒有原料的工廠，這個道理很清楚
      ，無需多費筆墨
      。如何收集好史料，的確存在著方法和技巧問題。如果對所選課題的基本情況已有初步了解
      。便從直接史料之收集入手
      ，再及于間接史料；相反
      ，亦可由近及遠
      ，即由間接之二手、三手資料入手
      、理出線索
      ，再循序收集更有價值的直接史料。其方法大約有：查閱文獻
      、實地調查
      、考古發(fā)掘、文物征集等
        。
      要善于鑒別醫(yī)學史料的真?zhèn)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。如上認真的收集和證購，有可能獲得大量有關史料
        ，這就為課題研究創(chuàng)造了良好的條件和雄厚的基礎
        ，然而為了確定其真正價值，還要進行科學的鑒別
        。
      民族醫(yī)藥中的精湛技藝和特效方藥倍受重視
        。
      醫(yī)學考古學。這是考古學的一個分支
        。醫(yī)史研究與考古學和人類學等交叉研究將要誕生一個新學科
        ，屬于科技考古學的范圍
      。在中國
        ，考古學主要是對元代以前的有關人本身的遺骸
        ，和使用的工具進行研究。這許多考古資料
        ，可以補證史書的缺漏和不足
        ，是醫(yī)學史研究中不可少的。醫(yī)學考古學與醫(yī)學史雖有研究的對象和方法不同
      ，但卻有著殊途同歸
      、異曲同功之效。與醫(yī)學考古學直接相連的是中國醫(yī)史博物館及其學科
      。遠古以來
      ，在中國的地上地下保存了大量的醫(yī)藥遺址、器物等
      。有的作為名勝古跡被保留下來
      ，有的則被損毀
      ，有的文物保存在古董商和博物學家手中，有的則被方志
      、野史筆記
      、金石學、文獻學所收錄
      。近代博物館中常有關于醫(yī)藥衛(wèi)生的文物陳列內容和學術研究成果
      。
      隨著醫(yī)史研究的深入和大量醫(yī)史實物資料的發(fā)現(xiàn)、搜集
      、整理
      ，考古學的發(fā)展和博物館學學科內容的系統(tǒng)分類，在專門博物館內分劃出了醫(yī)史博物館
      。在二十世紀三十年代
      ，中國博物館工作者就已經提出：“倘今后幾百科學，各設專館
      ，搜集實物
      ，以資稽考，則學子之所誦習者
      ，可以目驗
      ，一國富強，民情風俗
      ，以及現(xiàn)代科學之沿革及其應用
        ，俱能一目了然，供其參觀
        。”中華醫(yī)學會醫(yī)史學會醫(yī)史博物館
        ，創(chuàng)辦于1938年
        ，1959年歸上海中醫(yī)學院，在館藏
        、陳列
        、機構建設、人員設置等均不斷取得發(fā)展
        ，出于教學的需要
        ，陜西中醫(yī)學院等單位積極籌辦醫(yī)史博物館，該館現(xiàn)已升格為陜西省醫(yī)史博物館
        ，收藏及陳列均較豐富多彩
        ，大有后來居上之勢。廣州
        、吉林
        、成都
        、山東、甘肅
        、湖南
        、南京、北京
      、江西等中醫(yī)學院也相繼辦起了醫(yī)史陳列室
      、館。中國醫(yī)史博物館
      ，其前身是1950年全國衛(wèi)生展覽會的醫(yī)史部分
      ，后劃歸中國中醫(yī)研究院。此后
      ，曾在該院多次復展并得充實發(fā)展
      。經過多年征集醫(yī)藥衛(wèi)生文物等，于1982年建立中國醫(yī)史文獻研究所時
      ，正式建立了中國醫(yī)史博物館
      ，現(xiàn)有文物近4000件。此外
      ，河南南陽有張仲景醫(yī)圣詞
      、陜西耀縣藥王山，孫家塬有孫思邈紀念館
      、湖北蘄春有李時珍紀念館
      ，以及陳實功、萬全
      、皇甫謐
      、扁鵲、吳尚先等古代醫(yī)家和近代醫(yī)史遺址
      ，醫(yī)家的紀念館遍及各地
      ，還有少數(shù)民族的醫(yī)藥勝地，如西藏的藥王山
      、青海塔爾寺的門巴扎侖（醫(yī)學校）
      、內蒙古的三鎮(zhèn)醫(yī)學舊址等，都具有醫(yī)史博物館的性質
      。這些醫(yī)史文物與勝跡
      ，生動而直觀地證明了中國醫(yī)學的悠久歷史，給人以深刻的印象
      。
      中國醫(yī)史博物館學是中國醫(yī)學史與博物館學交叉的一門新學科
      ，是中國醫(yī)史學的有機組成部分。有著廣闊的發(fā)展前景和良好社會效益
        ，也是中國醫(yī)學史的一大特色
        。
      醫(yī)史工作者的主要任務是闡明過去
        ，闡明過去則是為了認識醫(yī)史經驗教訓、評價已往的醫(yī)史人物
      ，以前人為鑒
      ，為的是今人和后人。因此
      ，醫(yī)史工作者所從事的勞動
      ，是有益于當代，惠及子孫的事業(yè)
      。
      醫(yī)學史研究所涉及的對象
      ，范圍非常廣泛，因此
      ，這對醫(yī)史工作者的素養(yǎng)也提出了更高的要求
      。醫(yī)史工作者運用德、識
      、才
      、學四條標準，既是對治史能力的衡量
      ，也是對醫(yī)史工作者基本素養(yǎng)的要求
      。
      史德，即治史的道德和思想品德
      。秉筆直書
      ，不隱不昧，實事求是
      ，客觀的反映實際
      ，是中國史學的優(yōu)良傳統(tǒng)，應該繼承和發(fā)揚
      。
      史識
      ，就是觀察和分析問題、解決問題和總結表述等能力
      ，“這樣能力，既包括史學工作者的思維素質與能力
      ，又包括史學工作者的開拓創(chuàng)新精神與能力
      。史學工作者能夠做到，見微知著
      ，洞察底蘊
      。透過現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)本質
      ，言人之所未言
      ，知人之所未知
      ，啟示當今，預測未來
      ，這就是‘史識’”
      。
      史學，是指醫(yī)史知識
      、醫(yī)史學的理論
      。《隋書·經籍志》說：“夫史官者
      ，必求博聞強記
      ，疏通知遠之士，使居其位
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！北M管這樣要求標準不甚完備，但其中“博”與“通”這兩條有可取之處
      。博是指知識結構橫向聯(lián)系
      ，通則是指知識結構的縱向聯(lián)系方面。所以治醫(yī)史
      ，除了解醫(yī)學各方面知識之外
      ，在對專業(yè)專精的基礎上，根據(jù)需要和可能還要具備多種學科的相應知識
      ，才能提高醫(yī)史學術水平
      ，有可裨益。
      史才
      ，中治史的才能
      ，如研究能力，史實真?zhèn)吻钡蔫b別
      、分析能力
      、組織、綜合能力
      、語言的表達及寫作能力等等
      。《四庫全書總目·史部總序》說：“史之為道
      ，撰述欲其簡
      ，考證欲其詳?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！睂τ趯懗龅尼t(yī)史文章和書籍應當論從史出
      ，言必有據(jù)，將科學性
      、藝術性和可讀性有機地結合起來
      ，就須要有史才
      。
      中國醫(yī)史隊伍是由醫(yī)、文
      、史
      ，哲各科人員組成，整個的知識結構比較合理
      。還有相當一批醫(yī)史愛好者
      ，有的人也取得了良好的研究成績。
      在中國醫(yī)史研究的長河中
      ，醫(yī)史工作也曾幾度風雨
      ，幾度春秋，有它轟轟烈烈的年華
      ，也有慘淡失落的歲月
      。中國醫(yī)史工作者經受了這種沉浮的考驗，近十余年間
      ，我們已培養(yǎng)醫(yī)史學碩士近百名
      ，醫(yī)史學博士10余名，更接受國外有志中國醫(yī)史學博士研究生
      ，以及短
      、長期考察訪問學者等等，表現(xiàn)出了對醫(yī)史工作強烈的責任感和事業(yè)心
      ，難能可貴“青山遮不住
      ，畢竟東流去?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！彪m然在面前還有種種困難
      ，但中國醫(yī)史研究正在走向世界，這是大趨勢
      。中國醫(yī)學通史的完成
      ，是中國醫(yī)學發(fā)展在本世紀九十年代中空前的比較系統(tǒng)全面的一次總結，但絕非最科學完美的終本
        ，盡管現(xiàn)在還存在著許多問題和困難
        ，其他學科文明史需要醫(yī)史，人民需要醫(yī)學史
        ，醫(yī)學發(fā)展需要醫(yī)史
      ，我們相信未來將更加光明。讓每一個醫(yī)史工作者
      、醫(yī)史愛好者、熱心并支持中國醫(yī)史研究的志士仁人
      ，為繁榮中國醫(yī)史研究事業(yè)而齊心協(xié)力
      ，共同奮斗
      ，使我國醫(yī)史研究、教學的后來者能在一個更好的基礎上大步邁進?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。ㄍ辏?/p>

          
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