公元960年，趙匡胤廢除了后周恭帝
宋朝實(shí)行中央集權(quán)
宋代是我國(guó)科技文化發(fā)展的一個(gè)重要階段
，火藥、指南針、印刷術(shù)三大發(fā)明和應(yīng)用是它的重要標(biāo)志。期醫(yī)學(xué).png)
由于中外交通日益發(fā)達(dá)和內(nèi)陸漕運(yùn)的需要，宋代造船業(yè)較前大有發(fā)展
北宋中期，還有一些文人對(duì)宇宙起源
，以及人的精神，(理)和物質(zhì)(氣)的依存關(guān)系等哲學(xué)基本問(wèn)題進(jìn)行了探索。周敦頤、程顥、程頤、張載各自發(fā)揮了義理性命的論說(shuō)。到了南宋，著名學(xué)者朱熹，集理學(xué)之大成，對(duì)太極、理氣作了全面總結(jié)，提倡欲存天理必須克服人欲，其理論很符合封建統(tǒng)治者需要，因此很受重視。后世更被推祟為儒家正統(tǒng)。另外
，從北宋開(kāi)始，歷朝皇帝都很祟信道教。如宋太沮趙醫(yī)胤纂修《開(kāi)寶本草》就吸收道士馬志參加。宋太宗纂修《太平圣惠方》北宋歷朝皇帝對(duì)醫(yī)學(xué)之重視，是史無(wú)前例的
，特別是在他們的影響下，一些文臣武將也多關(guān)注，如掌禹錫、歐陽(yáng)修、王安石、曾公亮、富弼、韓琦、夏竦、宇文虛中也都參加古醫(yī)書(shū)之整理，蘇拭、沈括、陳堯叟、孫用和均有個(gè)人收集的醫(yī)方著述，計(jì)北宋現(xiàn)存的醫(yī)方與臨床各科醫(yī)書(shū)約近百種。至于由于北宋校正醫(yī)書(shū)局刊印醫(yī)書(shū)后，對(duì)于各科臨床及傷寒學(xué)研究的專(zhuān)著增多，都反映了一定歷史時(shí)代的背景和各自特點(diǎn)，宋代醫(yī)學(xué)的發(fā)展還表現(xiàn)在醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展，疾病診斷水平的提高本文地址:http://m.mcys1996.com/zhongyizatan/72192.html.
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