火神派說起,火神派論點 確比其它各學派顯得高明.特別是治雜癥,但其主旨仍不出四逆 白通方方義.愚以為火神派學說是仲圣醫(yī)學的一個分枝而已.有豐富,發(fā)展仲圣醫(yī)學的功績.其它溫病派,攻下派等 同樣是.學醫(yī)者,師任一學派太過,都易成偏執(zhí).然各醫(yī)家為何觀點迥然不同,緣由地球上氣化恒幾十年一個變化,幾十年又一個變化.五運六氣循環(huán)往復——此大周期,如同四時六氣之推移更替,各醫(yī)家所處時代不同,因而觀點不同,用藥風格迥異.葉霖 在評吳鞠通時 曾談到過這個問題,歷代諸賢中,除各大學派代表人物外,當以孫真人,黃坤載,雷豐,張錫純等學術(shù)最具中和之道.愚曾列出數(shù)十醫(yī)家,查找其生活年代,得以明白:葉霖當屬中醫(yī)史上名氣不著成就卻極高的醫(yī)學家.其所論天體大周期是為至理.王東海不才籍此拋磚.
傳統(tǒng)中國歷史文化中，漢字是民族文化的靈魂基石
而作為漢語成員之一的俗語
四大苦：豬苦膽
豬苦膽
。首先我們知道豬苦膽的苦，并不僅僅是膽苦，膽汁苦才是根源。這膽汁又稱“精汁”或“清汁”，是一種清凈、味苦而呈黃綠色的液體。雖說這豬苦膽苦到令人生厭，但是在各大中醫(yī)古籍中
，對膽這一器官評價非常之高，《靈樞·本輸》中說膽有“中精之腑”之稱，曰：“六腑除膽以外，都是貯藏或轉(zhuǎn)輸濁物，只有膽是貯藏精汁，故名中精之腑
相信大家都聽過“肝膽相照”一詞語
黃連面。這黃蓮面苦
，是因為有黃蓮才苦的。明代詩人吳寬就曾描述《黃連》：“花細山桂然，階下不堪嗅。野人其根，根長節(jié)應九?div id="4qifd00" class="flower right">雖說苦膽和黃連都可入藥，但卻不是人人都能受得了的味道
，所以苦膽和黃連都一個人味覺上所能感覺到的苦。而且古書籍《綱目》中曾警告黃連不可亂服用：“黃連大苦大寒，用之降火燥濕，中病即當止，豈可久服，使肅殺之令常行，而伐其生發(fā)沖和之氣乎？”
沒娘的孩子。則是心理上的痛楚
，沒娘的孩子大多孤苦伶仃
四大悲：寡婦攜兒泣、將軍被敵擒
、失恩宮女面、落第舉子心。這四大悲出自宋朝洪邁的《容齋四筆·得意失意詩》，是與四大喜對比開來的。而每當有人讀起這幾句，總是有一種讓人黯然神傷，又說不出來的喪氣之感。寡婦攜兒泣：寡婦是指喪夫之人。在古代男人是一家之主
，是一家的頂梁柱，基本上所有經(jīng)濟來源都要靠男人。而喪了男人的女子，一不能改嫁、二要干重農(nóng)活、三外出難尋養(yǎng)家糊口之工作、四要養(yǎng)育年幼子女、五要孝敬伺候公婆，這些事情全部都壓在一個弱女子身上，這命運是何其悲慘呢！將軍被敵擒：將軍可以說是一個軍隊的靈魂。本該揮斥方遒
、指點江山、上陣殺敵之人。如若被敵方生擒了去
失恩宮女愛：這句話的意思是說，在帝皇后宮之內(nèi)
落第舉子心：古時候進入仕途的唯一方法
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身體不適時請至正規(guī)醫(yī)院就診！勿延誤
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，此法不僅強補腎精
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