說夢人：時間
。（男，21歲
，大學二年級學生）
夢中
，眼前似乎出現(xiàn)了一條路
，可是這條路是旋轉的
，過了一會兒才看清楚這條路是一條起伏的凸凹不平的土路
，又走了一段
，前方路上有一棵被鋸斷了的樹樁子
，再往前走
，路邊有一座小木屋
，木屋的煙囪正冒著煙
，我推門走進木屋
，看見眼前有兩個死人
，男人趴在床上
，背后叉著一把刀
，女人倒在地上。慢慢的女人活了過來
，站起來了
，她長得很好看，身材也很好
，我覺得她是我妻子，已懷孕了
，但她對我不忠，懷的不是我的孩子。
友講述做過的離奇性夢圖.png)
這時我又看到墻上有一張畫
，畫面看不清，我很想做點兒什么
，揮起了手，感覺手里還拿著一樣東西
，好像想殺掉那個女人
，但又覺得不行
。這時墻上的畫不知被誰劃了兩道
，劃痕占據(jù)了整個畫面
，好像蘿卜的“卜”字
。女人這時生產了
，生出了一個火炬冰激凌
，我拿起了它
，忍不住向那女人身上戳
，但讓我感覺很受挫
。因為無論我怎么戳
，戳完了她又恢復成原來的樣子
，這時她變成了一個大沙袋
，懸在那里
，我就上腳踢
，上拳頭擊打它
，打了很長時間
，我不想打了
，但還想運動
，就去打籃球
，我的動作很漂亮
，每個球都是先打在籃板上，然后彈進球籃
，很舒服。我走出了木屋
，感覺那個女人好像變成了魂魄跟著我走
，我想甩掉她
，又想把她吃進去
，最后她融入了我的身體
。
21歲意味著一個男孩已經(jīng)從生理上進入了性成熟期
，就像那座煙囪里正在冒著煙的小木屋
，對性充滿了向往，但在現(xiàn)實生活中由于他的自卑認為自己不夠強壯
，擔心自己性能力不足，所以在與異性的交往中覺得受了挫折
，就像那條路上被鋸斷了的樹，因此他一直陷在恐懼與焦慮中
，他的那條路就旋轉不停。
木屋中的男人已被殺死了
，是說他作為一個男人
，男性的力量死了
，他對女人很憤怒
，畫上的那個用刀劃出的“卜”字及女人生出的火炬冰激凌都是生殖器的象征
，他對待那個女人的方式可以看出內心充滿了強烈的憤怒
，但他很壓抑自己
，以至轉換成了火炬冰激凌
。
在性這個問題上他對女人既憤怒
，同時又覺得在女人面前是無能的
，這更增加了他的挫敗感，所以當他把女人變成了沙袋時
，他才能夠宣泄自己的憤怒
，這種憤怒的充分表達使他漸漸地找回了自己的自信。用那樣的姿勢打籃球在這里象征著他對自己能力的把握越來越強
，因此最后那個女人的魂魄回到了他的體中
。
女人為何也會做性夢
性夢
，是指在睡夢中與異性親昵
、甚至發(fā)生性關系的夢
，是一種正常的性生理和性心理行為
。性夢的本質是一種潛意識活動
，可滿足性本能的需要
，利于身心健康
。 為何會做性夢
？ 我和丈夫身處兩地分居多年
，每年只有幾次的團聚
。最近我常常做一些與性有關的離 奇而不可思議的夢
，如與陌生男人擁抱
、親吻纏綿在一起
，甚至做愛
，每次醒來想想遠方的丈夫
，我都感到很對不起他
。我對丈夫很忠誠，彼此感情也很好
，為什么會做這樣的夢呢？ 補償性需要 一切與性相關的刺激物
，都會讓人產生一定的性沖動
，正常人出現(xiàn)性沖動是身心健康的表現(xiàn)，這種性沖動在覺醒狀態(tài)下往往被理智所抑制
，故在平時埋藏在心底不去表達
，然而在進入夢鄉(xiāng)時
，大腦的控制暫時消失
，性的本能和欲望就會在夢中自由發(fā)泄
，于是出現(xiàn)了形形色色離奇的性夢
。所以
，性夢大多是性刺激滯留痕跡所引起的一種自然的表露
。尤其像你這樣長期沒有性生活的已婚女性
，發(fā)生性夢是容易而經(jīng)常的
。 性夢人人可做 性夢與人品
、道德無關
，是一種正常的性生理和性心理現(xiàn)象，人人可有
，無須太緊張。事實上
，對于大多數(shù)的做夢者來說
，潛意識里發(fā)生的性愛并不像真實的性愛那么愉悅
，往往是交織著恐懼
、沮喪與快感
。性夢屬于無意識行為
，不由人控制
，不代表人的真正意愿
，夢境中的離奇行為不可能在覺醒狀態(tài)中發(fā)生
。所以你的夢境不存在“對不起他”的問題
，不必自尋煩惱
。從某種意義上講
，這正是你對丈夫忠誠的表現(xiàn)
，這說明你有性需要，沒有隨便放縱自己
，只在夢中解決。即使在夢中你背叛了丈夫
，也不要因此有罪惡感
。通常夢中所見到的“他”
，往往就是指你丈夫
。你應明白：即使夢多么的離奇而不可思議
，并不是意味著你想有越軌行為或在現(xiàn)實中要發(fā)生什么
，你還是原來的你
。 需要提醒的是：頻繁的性夢可能與接受了過多性刺激有關
，如接觸一些色情刊物
、音像等
，除了正確認識性夢外
，也要注意建立健康的生活方式
。
人為什么會做夢，來源是什么，類型有多少
[編輯本段]夢的定義夢是一種主體經(jīng)驗，是人在睡眠時產生想像的影像
、聲音、思考或感覺
，通常是非自愿的。研究夢的科學學科稱作夢學（oneirology）
。做夢與快速動眼睡眠（REM sleep）有關
，那是發(fā)生在睡眠后期的一種淺睡狀態(tài)
，其特色為快速的眼球水平運動
、腦橋（pons）的刺激、呼吸與心跳速度加快
、以及暫時性的肢體麻痹。夢也有可能發(fā)生在其他睡眠時期中
，不過比較少見
。在進入深度睡眠時發(fā)生的入睡狀態(tài)（Hypnogigia）被認為和作夢有關
。
夢是一種意象語言
。這些意象從平常事物到超現(xiàn)實事物都有
；事實上
，夢常常對藝術等方面激發(fā)出靈感
。夢的形式包括了令人不悅的惡夢以及可能伴隨著夢遺的春夢
。
絕大部分的科學家相信所有人類都會作夢
，并且在每次睡眠中都會有相同的頻率
。因此
，如果一個人覺得他們沒有作夢或者一個夜晚中只作了一個夢
，這是因為他們關于那些夢的記憶已經(jīng)消失了
。這種“記憶抹除”的情況通常發(fā)生在一個人是自然緩和地從快速動眼睡眠階段經(jīng)過慢波睡眠期而進入清醒狀態(tài)
。如果一個人直接從快速動眼睡眠期中被叫醒的話（比如說被鬧鐘叫醒）
，他們就比較可能會記得那段快速動眼期所作的夢境（不過并非所有發(fā)生在快速動眼期的夢都會被記得，因為每個快速動眼期之間會插入慢波睡眠期
，而那會導致前一個夢的記憶消失）。
真正的作夢只有在人類身上被直接證實發(fā)生過
，不過很多人相信作夢也會發(fā)生在其他動物身上。動物已經(jīng)確定會有快速動眼睡眠
，然而他們的主體經(jīng)驗卻難以確定
。平均擁有最長快速動眼睡眠時期的動物是穿山甲
。哺乳類可能是大自然中唯一
，或者至少是最頻繁的作夢者，因為和他們的睡眠模式有關
。
也有人認為上述有關夢的解釋是不科學的
，夢只是人睡眠時的一種心理活動
，夢中的心理活動與人清醒時的心理活動一樣都是客觀事物在人腦中的反映
。夢中離奇的夢境是因人睡眠大腦意識不清時對各種客觀事物的刺激產生的錯覺引起的
。如
，人清醒心動過速時產生的似乎被追趕的心悸感
，在夢中變成了被人追趕的離奇恐懼的惡夢
，人清醒心動過慢或早博時引起的心懸空
、心下沉的心悸感
，在夢中變成了人懸空
、人下落的離奇恐懼的惡夢
。夢中經(jīng)常能感覺到一些人清醒時不易感覺到的輕微的生理癥狀
，是因人睡眠時來自外界的各種客觀事物的刺激相對變小
，來自體內的各種客觀事物的刺激相對變強引起的
。
夢因
夢因——夢與人的社會環(huán)境
、心理因素以及形體狀況有著不可分割的聯(lián)系
。錢鐘書在《
列子張湛注~周穆王》重
，對我國古代釋夢之說討論甚詳，并提出了夢或成與“想”
、或成與“因”。想夢
，即所謂“體氣之夢，因體內之感覺受觸而成夢”
。 [編輯本段]基本解釋夢 （dream）
（夢）
mèng （不讀成mòng!）
睡眠時身體內外各種刺激或殘留在大腦里的外界刺激引起的景象活動。 組詞：做夢
，夢幻
，夢鄉(xiāng)，夢魘
，夢囈（夢話）
，夢想
，夢寐以求
，同床異夢
，好夢難成
， 魂牽夢縈
，恍如夢境
，如夢初醒
，如夢方醒 等
筆畫數(shù)：11
；
部首：木；
筆順編號：12341234354
結構：上下結構 書寫：（繁體） [編輯本段]物理因素物理因素我國古代思想家認識到人的一部分夢境是由來自體內外的物理刺激制造的
。來自體內的物理刺激，如一個人腹內的食物過量或不足的刺激而引起的夢境
。所謂“甚飽則夢與，甚饑則夢取”
，或“甚飽則夢行，甚饑則夢臥”
。有來自體外的物理刺激
，如人在睡眠中“藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發(fā)則夢飛”
，“身冷夢水，身熱夢火”
，“將陰夢水，將晴夢火”
，“蛇之擾我也以帶系
，雷之震于耳也似鼓入?div id="m50uktp" class="box-center"> ！痹趬舻姆诸愐还?jié)中的“感夢”（由感受風雨寒暑引起的夢）和“時夢”（由季節(jié)時令變化引起的夢）均屬于由外部物理刺激引起的夢。我國現(xiàn)代著名心理學家張耀祥教授對此曾評論道：“承認物理的刺激作為夢的原因
，破除了無數(shù)關于夢的迷信
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?[編輯本段]生理因素我國古代思想家認識到做夢也可因生理因素引起
。我國古代學者涉及到的生理因素有四：
（1）體內陰陽之氣的缺少或過量
。前文已述
，夢是睡眠中的不安穩(wěn)狀態(tài)
。睡不安穩(wěn)常常會因體內的陰陽之氣缺少或過量造成
。我國古代思想家、醫(yī)學家認為
，在睡眠中由于缺少某種“氣”，而使睡眠處于不安穩(wěn)狀態(tài)
，從而出現(xiàn)夢境
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內經(jīng)》就認為“是以少氣之厥
，令人亡夢……”
。我國古代思想家
，醫(yī)學家也認為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會使人產生夢境
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！饵S帝內經(jīng)》也認為：“陰盛則夢涉大水恐懼
，陽盛則夢大火燔灼
，陰陽俱盛則相殺毀傷
；上盛則夢飛
，不盛則夢墮?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄饵S帝內經(jīng)》的這一觀點被后代思想家廣泛繼承
。如《列子》中就有類似的話：“故陰氣壯
，則夢涉大水而恐懼
；陽氣壯，則夢涉大火而燔：陰陽俱壯
，則夢生殺?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鼻宕鷮W者熊伯龍認為婦女在妊娠期間的夢與生男或生女有關：“生男陽氣盛，陽盛則腸熱
，故夢剛物
；生女陰氣盛
，陰盛則腸冷
，故夢柔物
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>（2）五臟之氣過盛
。我國古代思想家
，醫(yī)學家認為五臟氣過盛也是致夢的一個生理因素
，所謂“肝氣盛則夢怒
，肺氣盛則夢恐懼、哭泣
、飛揚，心氣感則夢善笑恐畏
，牌氣盛則夢歌樂、身體重不舉
，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬”
。以上兩個因素在古代影響是相當大的
，并且有相當大的權威性
。我們認為，如果說這兩種因素對探討或解析夢的原因有所貢獻的話
，這貢獻便是它們對做夢的生理機制作出了嘗試性探討
，給后人以某種啟示
。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測階段，缺乏科學根據(jù)
，所以這些在歷史上曾發(fā)生巨大影響的學說，隨著現(xiàn)代科學的發(fā)展而失去意義
。
（3）內臟感通致夢。如二程就認為：“入夢不惟聞見思想
，亦有內臟所感者
?div id="4qifd00" class="flower right">
！彼麄冋J為：夢是“內臟所感”或“心所感通”造成的
?div id="4qifd00" class="flower right">
？诳实娜藟粢娝?div id="4qifd00" class="flower right">
、饑餓的人夢見食物
，都證明內部感覺是可以致夢的
。
（4）氣血有余致夢。與上面幾種觀點密切聯(lián)系的是
，我國古代還有一種觀點即夢是由于體內血氣有余而產生的。比如王夫之就認為：“盛而夢
，衰而不復夢
；或夢或不夢，而動不以時
；血氣衰與之俱衰，面積之也非其富有
。然則夢者
，生于血氣之有余
，而非原于性情之大足者矣
。”又說：“形者
，血氣之所感也
。夢者
，血氣之余靈也
。”
我以為與上述三種觀點比較這種觀點的主觀猜測的成份更大
，更沒有科學根據(jù)，如果說要有所肯定的話
，只能說它在堅持唯物主義一元論形神觀，把夢這種精神活動看成是生理活動的產物方面有所貢獻
。
（5）疾病致夢
。我國古代思想家
、醫(yī)學家普遍認為
，生理疾病是人做夢的一個原因。前面提到的王符的“陰病夢寒
，陽病夢熱
，內病夢亂
，外病夢發(fā)”
，便是
。對疾病致夢論述的最典型
、最詳細的要算隋巢元方的《諸病源候論》，他說：“夫虛勞之人
，血衰損，臟腑虛弱
，易傷于邪。正邪從外集內
，未有定舍
，反淫于臟
，不得定處
，與榮衛(wèi)俱行，而與魂魄飛揚
，使人臥而不安
，喜夢
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！奔膊≈聣粼诂F(xiàn)代科學中是有充分的科學根據(jù)的
。由上可以看出，在以上幾個生理因素中疾病致夢是最容易“參驗”的
，因此它的可靠性也就最大。 [編輯本段]心理因素我國古代思想家和醫(yī)學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境
，而且認識到心理因素也可導致做夢
。有哪些心理因素會引起人的夢境呢
？從我國古代思想家和醫(yī)學家的言論來看
，感知、記憶
、思慮、情感
、性格都會影響夢的產生及夢的內容
。但論述較多的是思慮
、情感
、性格對夢的影響
。
（1）思慮致夢
。我國古代思想家?guī)缀鹾翢o例外地認為日有所思，夜有所夢
。東漢時期的王符就認為：“人有所思，即夢其到
；有憂，即夢其事
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇终f：“晝夜所思，夜夢其事
。”他還曾舉例說：“孔子生于亂世
，日思周公之德
，夜即夢之
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！绷凶右舱J為“晝想”與“夜夢”是密切相關的。明代的熊伯龍亦認為
，“至于夢，更屬‘思念存想之所致’矣
。日有所思，夜則夢之
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蓖枷爰彝跬⑾嘁舱J為：“夢
，思也
，緣也，感心之跡也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蹦蔷褪钦f夢既可由思慮引起
，也可由感知
，記憶引起。也即是說
，王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述
，他把夜間之夢看成是白日“思”的延伸
、繼續(xù)
。所謂“在未寐之前則為思
，既寐之后即為夢
，是夢即思也
，思即夢也”
。他又說：“思擾于晝
，而夢亦紛擾于夜矣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>（2）情感致夢
。東漢王符所說的“性情之夢”
，《列子》中所言的“喜夢”
、“懼夢”、“噩夢”均屬于情感引起的夢
。晉代的張湛亦云：“晝無情念，夜無夢寐
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！泵鞔男懿?div id="m50uktp" class="box-center"> ，在承認思慮致夢的同時
，也對情感致夢有十分深刻的認識
。他舉例說：“唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝
；宋子業(yè)耽淫戲，夢女子相罵
；謝眺夢中得句，李白夢筆生花
，皆憂樂存心之所致也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>（3）性格致夢
。我國古代思想家認為
，人的性格對夢的內容有很大的影響
。所謂“好仁者，多夢松柏桃李
，好義者多夢刀兵金鐵
，好禮者多夢簋籃籩豆
，好智者多夢江湖川澤
，好信者多夢山岳原野”。這段話除了說明夢境必須依賴經(jīng)驗外
，亦可說明夢對人性格的依存性。王廷相認為
，具有“驕吝之心”的人，在夢中就會爭強斗勝
；而具有“忮求之心”的人
，在夢中亦會追貨逐利
?div id="4qifd00" class="flower right">
？傊煌男愿駥艟持械膬热萦胁煌绊?div id="4qifd00" class="flower right">
。
夢（dreaming）是在睡眠中發(fā)生的具有周期性特點的一種異常精神狀態(tài)
。夢是一種心理生理現(xiàn)象，做夢的機制還是一個沒有解決的問題
。一般認為，睡眠時并不是全部大腦皮層都處于不活動的抑制狀態(tài)
，局部的大腦皮層細胞仍在活動，有時受記憶痕跡
，以及白天活動時的情緒波動（如憂慮
、恐懼和驚奇等）的影響
，就產生了夢
。
夢的心理學特征 一個典型的夢的敘述常常包含幻覺
、妄想
、認知異常
、情緒強化及記憶缺失等特征
。夢是以生動的充分形成的視覺領域占絕對優(yōu)勢的幻覺想象為特征。在大多數(shù)夢中、聽覺
、觸覺及運動感覺的敘述也較普遍
，味覺及嗅覺幻覺想象較少
，而痛覺的幻覺想象則十分罕見
。夢的特征是顯著的不確切性
、不連續(xù)性
、未必可能性和不協(xié)調性
。
在夢中對很久以前的人物
、影象及事件可能被強化回憶出來，并常把關心的事物編織到怪誕的及瞬息的夢的結構中
。因此夢本身可以看成是記憶增強，此種在夢態(tài)中被增強的記憶與夢態(tài)結束后恢復夢景的不可能性形成鮮明的對比
。表明在增強記憶的夢中，存在著記憶缺失
。當被試者于做夢時被叫醒
，大部分夢的精神活動被遺忘。
夢與快速眼動睡眠的聯(lián)系 夢主要發(fā)生于快速眼動睡眠期。喚醒處于快速眼動睡眠期中的兒童或成年人
，約60～90％的人訴說醒前正在做夢
。這比由非快速眼動睡眠期喚醒的人訴說做夢的比率（1～74％）要高得多
，而且分布也較集中
。在快速眼動睡眠中出現(xiàn)的器官功能變化（如眼球快速運動、心率及呼吸變化等）可理解為快速眼動睡眠與夢之間的生理性聯(lián)系
，或者說在快速眼動睡眠期具有更多的產生夢的心理生理基礎。 [編輯本段]精神分析奧地利精神分析學家弗洛伊德
從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發(fā)
，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯(lián)想
，即通常說的
，日有所思
，夜有所夢
。他解釋說，夢是潛意識的欲望
，由于睡眠時檢查作用松懈
，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢
。夢的內容不是被壓抑與欲望的本來面目
，必須加以分析或解釋
。釋夢就是要找到夢的真正根源
。
作者將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具
，掩蓋著欲望（隱義）。白天受壓抑的欲望
，通過夢的運作方式瞞騙過檢查以滿足欲望。 [編輯本段]夢的類型古人根據(jù)夢的內容不同
，把夢分為以下十五類：
直夢 即夢見什么就發(fā)生什么
，夢見誰就見到誰
。人的夢都是象征性的
，有的含蓄，有的直露
，后者就是直夢。如你與朋友好久不見
，夜里夢之，白日見之
，此直夢也
。
象夢 即夢意在夢境內容中通過象征手段表現(xiàn)出來
。我們所夢到的一切
，都是通過象征手法表現(xiàn)的。入夢到登天
，其實人是無法登天的，在此，天是具有象征意義的
。如天象征陽剛、尊貴
、帝王
；地象征陰柔
、母親
、生育等等
。
因夢 由于睡眠時五官的刺激而作的夢
。“陰氣壯則夢涉大水
，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇
，飛鳥銜發(fā)則夢飛”，此即因夢
。
想夢 想夢是意想所作之夢
，是內在精神活動的產物
，通常所說“日有所思
，夜有所夢”即想夢也。
精夢 由精神狀態(tài)導致的夢
，是凝念注神所作的夢，使近于想夢的一種夢
。
性夢 是由于人的性情和好惡不同引起的夢
。性夢主要不是講做夢的原因
，而是講做夢者的對夢的態(tài)度。
人夢 人夢是指同樣的夢境對于不同的人有不同的意義
。
感夢 由于氣候因素造成的夢為感夢。即由于外界氣候的原因
，使人有所感而作之夢
。
時夢 時乃四時
，由于季節(jié)因素造成的夢為時夢
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！按簤舭l(fā)生
，夏夢高明，秋冬夢熟藏
，此謂時夢也”
反夢 反夢就是相反的夢，陰極則吉
，陽極則兇，謂之反夢
。在民間解夢
，常有夢中所作與事實相反之說
，在歷代典籍中
，亦多有反夢之記載，成語中亦有黃粱美夢的典故
，唐·沈既濟《枕中記》,說盧生在夢中享盡了榮華富貴,醒來時,蒸的黃粱米飯尚未熟,只落得一場空?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢姺磯粼谌说膲糁姓加泻艽蟮谋戎亍?br>籍夢 也就是托夢
，此類夢在古代書籍中也有不少記載
。人們認為神靈或祖先會通過夢來向我們預告吉兇禍福
。
寄夢 就是甲的吉兇禍福在乙的夢中出現(xiàn)
，乙的吉兇禍福在甲的夢中出現(xiàn)，或者異地感應做同樣的夢
