？一起來看看。
陜西文化特色有哪些1 一 、陜西歷史文化
陜西是中華民族及華夏文化的重要發(fā)祥地之一。早在80萬年前
，藍(lán)田猿人就生活在這里
。1953年在西安城東發(fā)現(xiàn)的半坡村遺址
，展示出6000年前母系氏族社會(huì)的進(jìn)步和文明
。座落在陜北黃陵縣的中華民族始祖軒轅
黃帝陵，成為凝聚中華民族的精神象征
。
先后有西周、秦
、西漢
、前趙、前秦
、后秦
、西魏、北周
、大夏、隋
、唐等十余個(gè)政權(quán)在陜西建都
，時(shí)間長達(dá)1000余年
，是我國歷史上建都朝代最多
、時(shí)間最長的省份，長期成為中國政治
、經(jīng)濟(jì)、文化中心
，留下了極為豐富的歷史文化遺產(chǎn)
。
省會(huì)西安是全國六大古都之一。兩千多年前
，以古長安為起點(diǎn)的 “絲綢之路”開通
，使陜西成為全國對(duì)外開放的發(fā)源地
，都城長安成為聞名中外的中西商貿(mào)集散地
。唐代
，陜西成為中國與日本
、東南亞、朝鮮等國家和地區(qū)的文化交流盛地
。
迄今，周語
、秦裝
、唐禮的遺風(fēng)在這些國家和地區(qū)猶存。近現(xiàn)代以來
，陜西是響應(yīng)辛亥武昌首義宣布獨(dú)立的首批省份之一，特別是1935年到1948年
，中共中央在陜北領(lǐng)導(dǎo)了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭
，奠定了新中國的基石
，培育了光照千秋的延安精神
。
“秦中自古帝王州”。陜西在歷史長河中不僅展現(xiàn)了朝代更替的變化歷程
，鑄造了民族盛衰、強(qiáng)弱易勢(shì)的歷史印跡
，同時(shí)
，也孕育和創(chuàng)造了豐富深邃的物質(zhì)文明和精神文明
，造就了一大批光照千古的文化巨匠
，他們?yōu)槿祟惲粝铝藸N爛的文化藝術(shù)成果
。
從西周“制禮作樂”的周公旦
，到秦代創(chuàng)制隸書的程邈；漢代大史學(xué)家司馬遷及班彪、班固
、班昭，關(guān)中經(jīng)學(xué)大師馬融
；唐代大詩人王維
、白居易
、杜牧
，大書法家柳公權(quán)、顏真卿
，畫家閻立德
、閻立本，訓(xùn)詁學(xué)家顏師古等等：他們的不朽著作和業(yè)績
，樹起了人類文化史上的巍巍豐碑
，廣為世人敬仰。
二、陜西當(dāng)?shù)靥厣?/strong>
陜北的黃土風(fēng)情
，西安
、寶雞的關(guān)中文化
，漢中
、安康的陜南風(fēng)俗各具特色
。
秦腔
也稱為“亂彈”，是陜西地方戲的主要?jiǎng)》N
，也是我國現(xiàn)存戲曲藝術(shù)中最古老的劇種
，是京劇、豫劇
、川劇、河北梆子等劇種的鼻祖
，其唱腔、道白
、臉譜、身段、角色
、門類和演技均自成體系
。其特點(diǎn)是:慷慨激昂,寬音大嗓。以西安易俗社和陜西省戲曲研究院的秦腔最為著名
。
皮影戲
是中國民間廣為流傳的道具戲之一
，通過燈光把雕刻精巧的皮影戲映照在屏幕上
，由藝人們?cè)谀缓蟛賱?dòng)影人
，伴以音樂和歌唱，是一種深受人民喜愛的古老而又奇特的戲曲藝術(shù)
。
皮影萌芽于漢，發(fā)展于唐
，興盛在宋朝
。陜西是中國皮影戲的發(fā)源地,其皮影之盛行至今仍為全國之冠
。陜西皮影不僅唱腔種類繁多
，表演技術(shù)高超
，而且皮影匠人的雕刻技藝也達(dá)到了很高的水平
。傳統(tǒng)劇目有《會(huì)陣招親》、《游西湖》等
。
眉戶
眉戶在陜西關(guān)中地區(qū)最為流行，也為外省如甘肅
、寧夏
、青海
、河南
、山西等地群眾所喜歡，它是由民歌脫胎發(fā)展而來的
。盛行于華陰
、華縣地區(qū)的稱東路眉戶
，西路眉戶最早盛行于眉縣及戶縣
，唱腔委婉細(xì)膩，優(yōu)美動(dòng)聽
。眉戶的唱腔音樂有50多個(gè)曲牌
，可以表現(xiàn)人物在舞臺(tái)上豐富的`情感和曲折的劇情。
戶縣農(nóng)民畫
陜西農(nóng)民畫源于民間
，所畫內(nèi)容多取材于人物、動(dòng)物
、花鳥等
，構(gòu)圖簡潔美觀
，注重色彩數(shù)量
，追求強(qiáng)烈的直觀效果，鄉(xiāng)土風(fēng)情濃厚
，內(nèi)容健康樸實(shí)，給人積極向上的激情
。陜西農(nóng)民畫主要分布在關(guān)中的戶縣還有陜北的安塞和洛川
。戶縣被譽(yù)為“農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”，現(xiàn)有2000多名土生土長的農(nóng)民畫家
，許多優(yōu)秀作品被國內(nèi)外藝術(shù)館收藏。
陜北剪紙
剪紙俗稱窗花,為聰慧的勞動(dòng)?jì)D女所創(chuàng)作
，她濃縮著古老的黃河地域文化
。每逢春節(jié)
，家家窗上
、門上貼滿各式各樣的剪紙,把人們喜慶
、歡樂的感情表達(dá)得淋漓盡致
。近年來,這株黃土高原出生的民族藝術(shù)之花飄洋過海,深受國外賓朋的歡迎。
鳳翔木板年畫
已有470多年的歷史,扎根于農(nóng)村
。從年畫畫稿、調(diào)版
、印刷到彩繪,均按農(nóng)民傳統(tǒng)愛好的造型配色和傳統(tǒng)習(xí)慣而研制
，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格
，在陜
、甘、寧
、青
、川一帶享有盛名,在國外也有一定影響、
。
面花
面花的制作盛行于陜西關(guān)中和陜北，當(dāng)?shù)厝朔Q為花饃
。每逢婚喪嫁娶
、年節(jié)慶典
，鄉(xiāng)親們制作出各種各樣造型別致
、形態(tài)逼真的花饃
，或擺茶陳列
，或饋贈(zèng)親朋，既可食用,又是一種獨(dú)具地方特色的藝術(shù)品
。
仿秦兵馬俑
隨著秦兵馬俑的發(fā)掘與展出，秦兵馬俑復(fù)制品也日漸成為中外游客理想的紀(jì)念品和禮品
。其造型逼真,既適宜于藝術(shù)館
、博物館陳列
，也可供家庭陳設(shè)
、裝飾、饋贈(zèng)親友
。
仿秦銅車馬
秦銅車馬是1980年我國考古工作者在秦始皇陵東側(cè)挖掘出土的兩件大型彩繪銅車馬，其工藝精湛
，造型生動(dòng)。仿秦銅車馬造型栩栩如生
，能以假亂真
。
唐三彩
是在漢代單色釉陶的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的新品種,是在白底的陶胎上刷上一層無色釉,再用黃、綠
、青等色加以裝飾,燒制而成。其色彩鮮麗,光澤柔和
，形象逼真
。
鳳翔彩繪泥塑
鳳翔彩繪泥塑以造型優(yōu)美
、色彩艷麗
、生動(dòng)逼真而享譽(yù)海內(nèi)外。傳說明代朱元璋的軍隊(duì)駐扎此地
，士兵大都是江西老表
，會(huì)制陶手藝。落戶為農(nóng)后
，他們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)做些玩具和禮物
，久而久之發(fā)展成為今天的彩繪泥塑，成為陜西重要的旅游紀(jì)念品
。
陜西文化特色有哪些2 陜西的特色有什么
陜西有很多的名勝古跡，并且還是很多歷史名人的出生地
，陜西在上古文明時(shí)期就已經(jīng)是中國的領(lǐng)地
，后來一步步的發(fā)展
，經(jīng)歷了各種各樣的劃分之后這才有了現(xiàn)在的陜西
。
中國人被稱之為炎黃子孫，這個(gè)“炎黃”指的是炎帝和黃帝
，然而這兩位杰出領(lǐng)袖其實(shí)誕生地就是陜西。還有華胥氏
，華胥氏是
伏羲、
女媧等人的祖先
，所以說變相來講陜西其實(shí)是中國文明的發(fā)祥地
。除了領(lǐng)導(dǎo)人才，陜西還出現(xiàn)眾多文臣武將
，像是鐘馗、倉頡
。而陜西之前被稱之為“秦”
，后來得名陜西，簡稱為“陜”
。
陜西的特色有很多種
，有羊肉泡饃
、肉夾饃
、兵馬俑、長城
、黃土高原等等
，在教育方面也是很多著名的大學(xué)
。
陜西文化特色有哪些3 陜西省民俗文化
No、1合陽提線木偶戲
合陽提線木偶戲（又稱“合陽線胡”）
，地處渭南黃河之濱
，與山西西部地區(qū)相鄰，是中國北方提線木偶的獨(dú)有之秀
。
明末清初
，號(hào)稱“關(guān)中八高士”之一的郃陽舉人李灌（向若）對(duì)線戲的唱腔
、音樂、劇目及木偶制作等方面作了較大改革
，使其更趨于完整化、戲曲化
。清乾隆
、嘉慶、同治年間曾多次前往蘇州
、揚(yáng)州
、北京等地演出，影響極大
。
該劇種包含了提、撥
、勾
、挑
、扭
、掄、閃
、搖等技巧和創(chuàng)造性的獨(dú)有特技，賦予提線木偶以藝術(shù)生命
，使之栩栩如生
。線戲的唱腔
、音樂蒼涼悲壯
、委婉細(xì)膩，多具秦地特色
。樂器演奏擁有錚子
、截子等特種樂器別具一格
，特色鮮明
。傳統(tǒng)劇目意境美妙
、文字優(yōu)美，具有較高的文學(xué)性
。
解放后
，一些劇目被移植改編為舞臺(tái)劇目
，在省內(nèi)外享有聲譽(yù)
。該劇種目前人才匱乏，市場(chǎng)蕭條
，直接影響了它的進(jìn)一步發(fā)展。如何保護(hù)這一傳統(tǒng)劇種
，是當(dāng)前一項(xiàng)極為重要的任務(wù)
。
No、2陜北說書
陜北說書是西北地區(qū)十分重要的曲藝說書形式
，主要流行于陜西省北部的延安和榆林等地。最初是由窮苦盲人運(yùn)用陜北的民歌小調(diào)演唱一些傳說故事
，后來吸收眉戶、秦腔及道情和信天游的曲調(diào)
，逐步形成為說唱表演長篇故事的說書形式
。
陜北說書的傳統(tǒng)表演形式是藝人采用陜北方言
，手持三弦或琵琶自彈自唱
、說唱相間地?cái)⑹龉适?div id="4qifd00" class="flower right">
。根?jù)伴奏樂器的不同
，或稱之為“三弦書”，或稱之為“琵琶書”
。到20世紀(jì)三四十年代，陜北說書在著名藝人韓起祥等的改造下
，發(fā)展成一人同時(shí)操用大三弦（或琵琶）
、梆子、耍板
、名叫“麻喳喳”的擊節(jié)木片和小鑼（或鈸）五種樂器進(jìn)行伴奏的曲藝說書形式
。
陜北說書的唱詞通俗流暢，有濃郁的地方特色
；曲調(diào)比較豐富，風(fēng)格激揚(yáng)粗獷
，素有“九腔十八調(diào)”之稱，其中常用的有【單音調(diào)】
、【雙音調(diào)】
、【西涼調(diào)】、【山東腔】
、【平調(diào)】、【哭調(diào)】
、【對(duì)對(duì)調(diào)】、【武調(diào)】等
。
陜北說書的傳統(tǒng)節(jié)目很多
，其中代表性的長篇有《花柳記》《搖錢記》《觀燈記》《雕翎扇》等
，短段有《張七姐下凡》等
。從20世紀(jì)40年代起，陜甘寧邊區(qū)文協(xié)成立了說書組
，由新文藝工作者林山等幫助韓起祥和其他藝人陸續(xù)編演了一些配合革命斗爭的新書目，如《劉巧團(tuán)圓》《王丕勤走南路》《宜川大勝利》《翻身記》《我給毛主席說書》等
。
韓起祥和劉緒旺
、黨福祥
、王進(jìn)考等是富有影響的陜北說書名藝人
。近些年來，陜北說書的發(fā)展陷入困境
，老藝人們逐漸離世，藝術(shù)傳承后繼乏人
，急需扶持和保護(hù)
。
No、3鳳翔彩塑
鳳翔彩塑是一種民間工藝美術(shù)品
。它是將粘土和紙漿攪拌成塑泥
，先制好模子，翻成胎胚涼干
，上白色底粉，隨后涂彩
，繪畫和上光即成
。泥塑大都是空心圓塑體，也有浮雕式的掛件
，既是兒童喜愛的玩具，也是陜西的旅游紀(jì)念品
。
鳳翔彩繪泥偶屬于陜西省的特產(chǎn)
，是一種泥制民間工藝美術(shù)品
，也是極受兒童喜愛的玩具
。其創(chuàng)作基地主要集中在鳳翔城東六道營一帶。鳳翔彩繪泥塑為陜西省鳳翔縣的一種民間美術(shù)
，當(dāng)?shù)厝朔Q“泥貨”。鳳翔縣位于關(guān)中平原西部
，境內(nèi)出土的春秋戰(zhàn)國及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑
，可見其泥塑工藝歷史之久
。
相傳
，明太祖朱元璋打下江山之后，將他的第六兵營解甲歸田
，落戶于此，此后這一帶就被稱作“六道營”
，流傳至今
。
鳳翔彩泥偶品類繁多
，大致可分掛件
、擺件、手玩件
。其大小尺寸不等，大的有30至40厘米的，小的只有幾厘米
。20世紀(jì)60年代前，六營村及周邊村有三百多戶農(nóng)家生產(chǎn)泥塑
，現(xiàn)在只有胡深
、胡新民、胡永興
、韓鎖存、杜銀等藝人利用農(nóng)閑時(shí)從事泥塑創(chuàng)作與生產(chǎn)
。
No、4鳳翔木版年畫
鳳翔木版年畫產(chǎn)自陜西省關(guān)中平原西部的鳳翔縣
，是中國知名的木版年畫產(chǎn)區(qū)
，是中國民間年畫其中的一大流派，始于唐宋
，盛于明清，被國外收藏家贊譽(yù)為“東方智慧的結(jié)晶”
，在世界各著名博物館皆有收藏
。
鳳翔木版年畫
，主要分為門畫、十美畫
、風(fēng)俗畫、戲劇故事畫
、家宅六神畫和窗花畫六類
；品種最多的時(shí)候有六百多種，現(xiàn)在經(jīng)過木板年畫的第二十代傳人邰立平數(shù)十年的恢復(fù)
、挖掘、整理和創(chuàng)新的有三百多種
。
木版年畫是寶雞民間藝術(shù)中一枝古老獨(dú)特
、別具風(fēng)采的藝術(shù)奇葩，深受關(guān)中廣大農(nóng)村群眾的喜愛
。
寶雞的木版年畫主要在風(fēng)翔
，風(fēng)翔木版年畫繼承
、發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的線條手法，同時(shí)吸收了歷代寺廟壁畫
、石刻筆法、刀功特點(diǎn)
，以線刻為主
，線條剛勁有力
，簡明質(zhì)樸
，生動(dòng)大方；色彩以紅
、綠
、黃、紫為主
，再襯以黑色線條，對(duì)比強(qiáng)烈
，生活氣息濃郁
，形象豐滿逼真。印刷時(shí)先用顏色印染天地
，再開紅光、涂胭脂
、加重彩
，后套黑線主版。畫面既和諧樸實(shí)
，又生動(dòng)別致
。
No、5陜北秧歌
陜北秧歌是流傳于陜北高原的一種具有廣泛群眾性和代表性的傳統(tǒng)舞蹈
，又稱“鬧紅火”
、“鬧秧歌”、“鬧社火”
、“鬧陽歌”等
。它主要分布在陜西榆林
、延安
、綏德、米脂等地
，歷史悠久
，內(nèi)容豐富，形式多樣
。其中綏德秧歌最具代表性。
綏德可謂陜北秧歌的中心
，那里的農(nóng)村至今仍保留傳統(tǒng)的秧歌表演程式
、禮俗和風(fēng)格特色
，其中既有古代鄉(xiāng)人驅(qū)儺的“神會(huì)秧歌”
、“二十八宿老秧歌”，也有1942年之后才興起的新秧歌
。
秧歌表演者常有數(shù)十人，有的多達(dá)近百人
，在傘頭的率領(lǐng)下
，踏著鏗鏘的鑼鼓，和著嘹亮的嗩吶
，作出扭、擺
、走
、跳、轉(zhuǎn)的動(dòng)作盡情歡舞
。沉浸在歡樂愉快的喜慶氣氛中的陜北高原秧歌表演十分紅火。
陜北秧歌在1942年的延安新秧歌運(yùn)動(dòng)中成為主角
，被賦予了新的精神風(fēng)貌和時(shí)代內(nèi)容
，并隨著革命形勢(shì)的發(fā)展而傳遍全國
。
陜北秧歌表現(xiàn)了陜北群眾質(zhì)樸、憨厚
、樂觀的性格
，具有突出的歷史文化價(jià)值
。
No、6安塞剪紙
安塞剪紙是流行于陜西省安塞縣的一種漢族民間藝術(shù)。大凡喜慶的日子
，安塞婦女都要鉸剪紙
、貼窗花
。臘月天
，婦女們圍在一起
，早早就為春節(jié)剪紙，臨近年關(guān)
，家家戶戶新糊的潔白窗戶紙上貼滿了紅紅綠綠的剪紙
。這樣，一個(gè)村子就是一個(gè)剪紙藝術(shù)展覽會(huì)
。
安塞剪紙不僅造型美觀，剪工精致
，而且具有深邃的歷史文化內(nèi)涵
，包含了美學(xué)
、歷史學(xué)
、哲學(xué)、民俗
、考古學(xué)
、文化人類學(xué)等多方面的內(nèi)容
，被譽(yù)為“地上文物”和文化“活化石”
。安塞剪紙形式多樣，風(fēng)格淳厚凝煉
，線條粗獷明快，寓意單純質(zhì)樸
，充滿對(duì)平安吉祥的祈望之情
。
安塞剪紙
，在內(nèi)部裝飾上
，以隨意裝飾和意象裝飾為主，有時(shí)用意象和具象裝飾相結(jié)合
，一般常用的裝飾紋樣有鋸齒紋、月牙紋
、紡錘紋
、菱形紋以及云勾
、萬字
、富貴
、磚包城等。剪法上分雙鉸
、單鉸和零鉸
。
雙鉸
，即折鉸
，剪一些對(duì)稱圖案和局部對(duì)稱紋飾；單鉸
，凡不能對(duì)稱剪的形象，就用單鉸
。雙鉸和單鉸相結(jié)合
，是安塞剪紙的傳統(tǒng)鉸法
。零鉸
，是將一幅剪紙局部形象分開單獨(dú)剪出，然后在紙上拼成完整的圖案
。剪紙作者多不畫草稿，而是大刀闊斧
，剪隨心走
，信手剪來。安塞剪紙寄情寓意
，頗有講究。
No、7茯磚茶制作技藝
茯磚茶
，已有600年歷史，其前身為陜西“涇陽磚”
。茯磚茶約在公元1368年即朱元璋洪武元年前后問世
，因它的效用類似土茯苓，形似磚塊
