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       首頁 >> 健康生活 >> 運(yùn)動(dòng)健身 >> 傳統(tǒng)武術(shù)
    
      

      


      
    
      
        
      截拳道的哲學(xué)理念是什么
      ？
      
        
      
            荊十三
            2023-12-05 20:17:42
        
      

        
      
           
      中國傳統(tǒng)道家哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)上善若水
      。要理解李小龍和截拳道水的哲學(xué)概念
      ，我們首先就需要先了解道家哲學(xué)關(guān)于水的哲學(xué)概念。
      老子曰：“上善若水
      ，水善利萬物而不爭
      ，處眾人之所惡，故幾于道
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      老子說，上善若水
        。
      ba0f9059a91990fd4b4be54b79af0b83.jpg
      怎么樣善法呢？水滋養(yǎng)萬物
        ，而不與萬物發(fā)生矛盾
        、沖突，卻身處于眾人所不喜歡的地方
        ，其品格實(shí)在與“道”差不多了
        。
      在道家學(xué)說里，水至善至柔
        。水性綿密，微則無聲
        ，巨則洶涌
        。與人無爭且又容納萬物。人生之道
        ，莫過于此
      。
      道又是什么呢？
      老子說：“道可道
      ，非常道
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！钡朗菬o法講出來的
      ，但卻可以觀察、體會(huì)
      。道存乎于天地萬物之中
      ，為天地萬物之最終根據(jù)。
      其中
      ，尤其通過水得到最集中、最典型的呈現(xiàn)
      。
      水的品格就是道的品格
      。
      其一，道體廣大，深廣無邊
      ，無所不包
      ，一同于水
      。大道如水
      ，泛濫周遍，無所不在
      。老子說：“道之在天下
      ，猶川谷之于江海?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！卑俅w海，天下歸道
      。
      其二
      ，大道無形，充盈于天地之間
      。撫之無堅(jiān)
      ，攬之不盈
      ，恍兮忽兮
      ，若有似無。
      水
      ，常態(tài)為液體
      ，降溫至零度凝為固體，升溫至百度則化為氣體。聚于低空則為霧
      ，升到高空則成云
      ，凝結(jié)下落則或?yàn)橛辍⒒驗(yàn)檠?div   id="d48novz"   class="flower left">
      、或?yàn)楸?div   id="d48novz"   class="flower left">
      、或?yàn)轹薄柚展庠鹿猓€呈現(xiàn)為霓虹華暈
      。
      水以不變呈萬態(tài)
      ，大道似水
      。
      但至柔實(shí)為至剛
      ，無所不勝。老子說：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)者莫之能勝
      ，以其無以易之
      。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛
      ，天下莫不知，莫能行
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      “人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)
      。草木之生也柔弱
      ，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒
      ，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅
      ，木強(qiáng)則折
      。堅(jiān)強(qiáng)處下，柔弱處上
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      柔弱與生相關(guān)聯(lián)，堅(jiān)強(qiáng)與死相關(guān)聯(lián)
      。生為真正的強(qiáng)，死為真正的弱
      。由水而得柔
      ，由柔而得生，老莊的哲學(xué)根本說來
      ，是一種“崇生保生”的生存哲學(xué)
      。
      于是由此更進(jìn)一步，一系列的哲學(xué)信條以此為出發(fā)
      ，被開發(fā)出來。
      “以其不爭
      ，故天下莫能與之爭
      。”由天道的本性
      ，推而及于人道
      。人道由個(gè)人的處世信念
      ，歸結(jié)入于天下的治理。
      以柔為剛
      ，以退為進(jìn)
      ，以下為上，無為而無不為
      。一句話
      ，道法自然。
      水無固形
      ，隨物賦形
      ，不固執(zhí)，不上揚(yáng)
      ，不惡爭
      ，任何屈曲不舒之域，它都可以善為存身
      ，滲透之
      ，充滿之，無孔不入
      ，而無聲無臭
      。
      是為上善若水。
      截拳道以道家
      、禪宗哲學(xué)為根本為基礎(chǔ)
      ，追求以武入道的修行，因此
      ，在李小龍的武道哲學(xué)中
      ，水仍然別具武道修行的哲學(xué)意蘊(yùn)，是截拳道“適應(yīng)”概念——像水一樣
      ，如水適應(yīng)的最佳闡釋
      ，亦是截拳道以無法為有法武道最高境界的哲學(xué)象征。微信圖片_20231205203640.png
      ·李小龍?jiān)偨Y(jié)了水的五種特性：
      1
      ，水可以放入碗中成為碗的形狀
      ，放入杯中成為杯之形。它是如此地具有柔順性
      、適應(yīng)性、協(xié)作性
      ，而不會(huì)一味蠻力對(duì)抗
      。
      2，水雖然具有非常的忍耐性
      ，但它有時(shí)又能顯得無比的強(qiáng)大：有時(shí)它的力量足以輕易推動(dòng)巨石
      。因此一個(gè)鎮(zhèn)靜如水的人，可以憑借其強(qiáng)大的內(nèi)在力量
      ，對(duì)付一位囂張自負(fù)的挑戰(zhàn)者
      。
      3，水
      ，當(dāng)它靜止時(shí)是如此的澄清
      ，而一旦它洶涌
        、咆哮時(shí)
        ，它又變得那樣的渾濁而具毀滅性。當(dāng)我們心靈寧靜時(shí)
        ，我們的思想是最清朗的
        ，并且能夠極好的自我控制
        。
      4
        ，水，能夠無視重壓而前行
        。它流過籬笆
        、流過基底而毫無褪色。它永不分離
      ，沒有分裂結(jié)幫的派性
      ，在任何情況下都是平等互助的
      ，可以在地球表面的任何物體上流動(dòng)
      。
      5，如果你與水協(xié)作
      ，那么水就是你的朋友
      ，如果你反擊它，那么它就會(huì)變成你的敵人
      。
      鑒于水的五大近道特性，以武入道的截拳道
      ，同樣要求他的習(xí)練者不僅在精神品格上
      ，思想境界上要似水以近道，要具備水的特質(zhì)
      ，在一拳一腳的武道實(shí)修中仍應(yīng)似水
      ，努力成就水的特質(zhì)
      ，要“保持空靈之心
      ，無形
      ，無法，就像水一樣
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      “水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀
      ，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      水的哲理
        ，不僅從理論和思想上，開拓截拳道人的精神廣度和寬度
        ，提升智慧和境界
        ，體現(xiàn)在截拳道武道修行中
        ，亦無處不在
        。
      李小龍強(qiáng)調(diào)截拳道人在訓(xùn)練中，在格斗中應(yīng)松柔
        ，保持意識(shí)的整體流動(dòng)和覺察
        ，絕不僵結(jié)固守在某處，這樣一旦捕捉或引誘到對(duì)手出現(xiàn)破綻
        ，即如水滲隙，在對(duì)手動(dòng)作之前
        ，之中
        ，之后任一時(shí)機(jī)，或主動(dòng)攻擊
        ，或反擊截?fù)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，以凌厲攻?shì)，制敵機(jī)先
        。
      又如，李小龍截拳道是所有實(shí)戰(zhàn)武術(shù)中
        ，在其技戰(zhàn)術(shù)整體結(jié)構(gòu)中
        ，特別突顯步法訓(xùn)練和移動(dòng)重要性和實(shí)戰(zhàn)價(jià)值的現(xiàn)代科學(xué)武道。
      李小龍?jiān)诮虒W(xué)中
        ，在其武術(shù)專著中反復(fù)指出步法是能戰(zhàn)勝對(duì)手的一切攻擊
      ，步法和移動(dòng)是科學(xué)格斗技藝的一切基礎(chǔ)。
      微信圖片_20231205203338.png
      李小龍宗師截拳道水的哲理影響如此廣泛
      ，如此深入人心，以至于成為當(dāng)今世界流行文化領(lǐng)域的一種文化精神象征
      ，出現(xiàn)在武術(shù)教學(xué)中
      ，高端茶具，寶馬汽車
      ，至尊洋酒
      ，時(shí)尚服裝等商業(yè)廣告里，影視臺(tái)詞中
      ，以及各類學(xué)術(shù)論文，演講
      ，專著之中
      ，如水之浸潤，萬千引用
      ，潛移默化
      ，潤物無聲，堪稱無處不在
      ，令人耳熟能詳
      ，將中國傳統(tǒng)道家精神，截拳道武道哲理傳遍世界
      ，啟迪大眾
      事實(shí)上
      ，截拳道人的這種獨(dú)立性，正是區(qū)別傳統(tǒng)式武術(shù)匠人或?qū)＜?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，與真正的武道真理追求者的標(biāo)志
      ，也正是李小龍為什么迄今為止仍然被全球眾多武術(shù)家，搏擊家主流尊奉為武林精神領(lǐng)袖的內(nèi)在原因
        。
      君不見
        ，即使是在李小龍逝世五十年后，他的武道哲學(xué)
        ，他的武學(xué)精神
        ，仍然在指引著我們邁向自我解放之路。
      李小龍武道哲學(xué)的價(jià)值
        ，在于幫助截拳道人打開思想境界，突破人生格局的價(jià)值
        ，在于幫助截拳道人不斷自我覺醒
      ，自省自信的價(jià)值，在于促進(jìn)截拳道人不斷保持學(xué)習(xí)
      ，如水適應(yīng)
      ，與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值……


      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/chuantongwushu/63766.html.
      
          
      
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                                            截拳道如何修行
      ？      
                                              
      
      
      
      
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                                            對(duì)于截拳道的修習(xí)者 如何以武入道
      ，忠···      
                                              
      
      
        
      

  
    
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      站樁之訣要
      
                        
      站樁，是你的心神在不斷澄清
      ，亦是生命之根不斷深固的過程
      ，不單是把身體站成木樁一樣了事。站樁時(shí)
      ，若能心如止水愈澄愈靜
      ，神如朗月愈清愈明，則自然精化氣
      、氣化神
      、神還虛，由此涵養(yǎng)性根
      、堅(jiān)固命本
      ，方為長生久視之道。站樁的價(jià)值不可估量      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      站樁真?zhèn)饕痪湓?/div>
                        
      站樁是練習(xí)內(nèi)功的好方法
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      站樁可祛病消災(zāi)，此生無癌
      ！
      
                        
      01站樁：中醫(yī)與防治癌的關(guān)系01中醫(yī)論癌癥起因2200年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中
      ，就有大量的關(guān)于各種癌癥的病因病理和治則治法的描述。在中醫(yī)幾千年的實(shí)踐中
      ，把各種癌癥的病因歸結(jié)為：人的機(jī)體長期陰陽失調(diào)、臟腑功能失衡
      ，以致氣滯血瘀
      、聚痰蘊(yùn)毒，日積月累所致      
                
                站樁可祛病消災(zāi)<div   id=，此生無癌
      ！" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      一種快速補(bǔ)充氣血的古老方法:站樁
      
                        
      氣血是什么？從中醫(yī)的角度來看，氣血就是人體內(nèi)氣與血的統(tǒng)稱
      ，氣
      、血是滋養(yǎng)人體的兩種重要物質(zhì)，血就是我們身體里流通的血液
      ，氣可以理解為：精氣、元?dú)獾?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，氣可以促進(jìn)血液流通至身體的各個(gè)器官，這兩者是相互作用的
      。簡單來說氣血就是生命的能量
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      入靜有七個(gè)層次，大部分人只能達(dá)到第三層次!
      
                        
      入靜謂靜坐屏除雜念,人只有先能靜下來,才能定下去.1
      、為什么要入靜
      ？答：回歸天真
      。2
      、為什么能入靜？答：天真本清靜
      。清靜經(jīng)云:人能常清靜
      ，天地悉皆歸。有云:夫人神好清
      ，而心擾之
      ；人心好靜，而欲牽之
      。常能遣其欲
      ，而心自靜
      ，澄其心
      ，而神自清。自然六欲不生
      ，三毒消滅
      。3、入靜的根本原理是什么
      ？答：前人言：“塵去鏡
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-06-03
                    
      
                
      
                
                入靜有七個(gè)層次<div   id=，大部分人只能達(dá)到第三層次!" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      武術(shù)流派之崆峒派
      
                        
      崆峒派是傳統(tǒng)中國武術(shù)流派之一，崆峒武術(shù)早于少林
      、峨眉
      、武當(dāng)，創(chuàng)始于崆峒山
      ，是道教文化的組成部分
      。崆峒派武術(shù)取眾家所長，在其手法
      、套路
      、技擊功夫上成為一體，講究實(shí)打
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      武術(shù)流派之少林派
      
                        
      少林派是中國武術(shù)中范圍最廣
      、歷史最長
      、拳種最多的武術(shù)門派，以出于中岳嵩山少林寺而得名
      。少林武術(shù)是在長期的僧眾習(xí)武中逐漸自發(fā)形成的
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      武術(shù)流派之昆侖派
      
                        
      “昆侖派”以創(chuàng)始人昆侖大師的名字命名
        ，興起于古山東臨清
        ，自立一派，故又稱臨清派
        ，為中華武術(shù)著名流派
        。昆侖山連綿數(shù)百里，無數(shù)道術(shù)之士接踵前往修煉
        ，也成為明末興起的道教分支
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      武術(shù)流派之峨眉派
      
                        
      峨眉派之得名，是以上古佛家圣地峨眉山而起的
        ，它與洪門天地會(huì)之“峨眉山”不同
        ，洪門的“峨眉山”是山堂而出于虛構(gòu)，峨眉派的“峨眉”是地名，是實(shí)指