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    中國傳統(tǒng)武術(shù)：洪拳的淵源和現(xiàn)狀
    
        
    
            荊十三
            2023-12-09 16:14:31
        
    

        
    
           
    洪拳屬于中國傳統(tǒng)拳術(shù)，是南派拳術(shù)代表之一
    ，與劉
    、李、蔡
    、莫合稱廣東五大名拳
    。關(guān)于其起源有三種說法，一種說法洪拳是清代南方民間秘密結(jié)社三合會(洪門)假托少林所傳習(xí)的一種拳術(shù)
    ；另一種說法由元
    、明間陜西地方拳術(shù)紅拳加上其他拳術(shù)演變而來，已有300多年的歷史
    ；還有一種說法是清康熙年間由南少林俗家弟子洪熙官始創(chuàng)
    。
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    其中第一種說法廣為接受。洪拳流傳區(qū)域甚廣
    ，如兩廣
    、兩湖及四川陜西等地
    ，在香港、澳門
    、澳大利亞
    、美國、加拿大及東南亞一些國家和地區(qū)也頗有影響
    。在臺灣洪門由鄭成功在臺灣創(chuàng)立的“金臺山”開始流傳
    ，在南中國發(fā)展組織，練習(xí)武術(shù)
    ，宣傳反清復(fù)明思想
    。
    2015年，洪拳列入廣州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
    。
    拳術(shù)歷史
    清順治十八年(1661)明將鄭成功在臺灣創(chuàng)立的“金臺山”
    ，清康熙十三年(1674)洪門創(chuàng)立。該組織以明太祖朱元璋年號“洪武”的“洪”字立門
    ，故稱洪門
    。推行與從事洪拳練習(xí)，以練習(xí)武藝為名
    ，發(fā)展組織
    ，宣傳反清復(fù)明思想。湖北洪拳
    ，假托宋太祖所創(chuàng)
    ，根據(jù)民傳聞“趙匡胤三十二手定天下”之說，其拳名義溯“手”字命名
    ，如：總手
    、封手、金剛手等
    ，此拳由于受武當(dāng)影響
    ，還出現(xiàn)了九官手、老君堂等套路
    。
    洪拳有北洪拳與南派洪拳之分
    。南派洪拳又稱洪家拳，屬嶺南五拳十三家中的五拳之首
    。這個拳派的來源有：一是出自少林寺
    ，在明末清初分別由河南、福建傳入廣東
    ；二是福建茶商洪熙官所創(chuàng)的一門武術(shù)
    。這兩種說法大致上都和少林寺的關(guān)系密切。而另一種說法是反清復(fù)明組織中的武術(shù)
    ，并非一人所創(chuàng)或一門的武術(shù)
    。這一派的武術(shù)風(fēng)格有二
    ，一是長橋大馬、長手長攻的大開大合武術(shù)
    ；另一種是短橋窄馬
    、短手近攻、貼身攻防的武術(shù)
    。
    洪拳在廣東省各市
    、縣、區(qū)均有流傳
    ，尤以廣州
    、佛山、南海
    、順德
    、湛江等地最為廣泛。世有“只要有祠堂
    ，就會有獅子
    、洪拳”之說。在湖北省武漢和漢陽
    、黃陂等縣是重點
    ，各市縣均有流傳。浙江
    、山西
    、四川、廣西的部分市縣亦有洪拳流傳
    。
    佛山的少林洪拳與其它拳派一樣
    ，在歷史的波濤中不斷沖刷，由于種種原因
    ，一度頻于失傳的困境
    ，除了周邊的鄉(xiāng)村有太公祠堂的還有維持
    ，城區(qū)中除了梁細(xì)蘇門下的彭南一脈在傳授詠春拳同時還在推廣洪拳之外
    ，老拳師多以抱拳自嘆。在佛山黃飛鴻紀(jì)念館開幕之后
    ，一股推廣黃飛鴻拳術(shù)
    ，弘揚(yáng)洪拳的熱潮正在復(fù)興。
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    為何以洪拳為代表的傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展變的越來越困難
    ？
    1傳統(tǒng)武術(shù)生長環(huán)境的變化導(dǎo)致其發(fā)展越來越困難.
    當(dāng)代社會
    ，經(jīng)濟(jì)、文化
    、科技
    、生活等各個層面都取得了飛速的發(fā)展
    ，但是，如此快速的社會發(fā)展卻為傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展帶來了困難
    。由于門派武術(shù)的保護(hù)意識非常廣泛
    ，導(dǎo)致了各個門派之間難以通過交流來取得武術(shù)的發(fā)展，以洪拳為代表的傳統(tǒng)武術(shù)更是如此
    。
    而師徒相傳是中華武術(shù)的一大特點
    ，也是一大禮儀，正是這種禮儀的產(chǎn)生
      ，促使著傳統(tǒng)武術(shù)傳內(nèi)不傳外的發(fā)展特點
      。民國時代的著名武術(shù)家唐豪就曾經(jīng)非常痛心的說：“（武術(shù)界）出主入奴，欺騙弟子
      ，互相標(biāo)榜
      ，非子不傳，非徒不真……”
    隨著現(xiàn)代文明的沖擊
      ，傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)部的傳承關(guān)系沒有得到好的疏導(dǎo)
    ，這就導(dǎo)致了其傳承的內(nèi)聚力大大降低，隨著時代的不斷推進(jìn)
    ，傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)者更是越來越少
    ，社會發(fā)展形勢的改變，使得原本在大范內(nèi)流傳的洪拳逐漸變成了小眾練習(xí)的武術(shù)
    ，普通人幾乎不會觸及
    。
    2：東西方文化交流和傳統(tǒng)武術(shù)關(guān)注度小導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展困難
    首先，東西文化的不正確交融導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展令人堪憂
    。對于洪拳為代表的傳統(tǒng)武術(shù)
    ，目前有很多種界定方式，但是大體上說
    ，一般都是在武術(shù)的各種流派
    ，歷史起源等等來定義的。
    中國傳統(tǒng)武術(shù)起源于數(shù)千年之前
    ，歷史非常悠久
    ，經(jīng)歷千百年的磨練，目前的傳統(tǒng)武術(shù)已經(jīng)是功法和套路極其成熟的一種精神和身體的修煉形式
    。尤其是在清朝中末年出現(xiàn)了眾多武術(shù)大師
    ，例如黃飛鴻，霍元甲
    ，葉問等等
    。
    由于清代統(tǒng)治者禁止練武，民間不得不以“社”
    、“館”的秘密結(jié)社形式傳授武藝
    。清朝末年之后
    ，中國遭受著來自各國列強(qiáng)的入侵，其中
    ，經(jīng)濟(jì)和文化的入侵尤為關(guān)鍵
      。
    中國一直以來富有學(xué)習(xí)精神，面對西方文化我們選擇了吸收
      ，學(xué)習(xí)了精華卻沒有去其糟粕
      ，這就導(dǎo)致在當(dāng)時，我們獨有的傳統(tǒng)文化被漸漸拋棄
      。
    也正是這一時期
      ，我國的武術(shù)文化遭遇了嚴(yán)重的影響。這就直接導(dǎo)致
      ，中國傳統(tǒng)武術(shù)的生存空間越來越小
      ，甚至有些人認(rèn)為應(yīng)該摒棄中國武術(shù)，這就對傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展帶來了實質(zhì)性的困擾
      。
    其次
      ，傳統(tǒng)武術(shù)關(guān)注度較小導(dǎo)致境遇比較艱難。
    近些年
      ，由于中西方文化的交流
      ，導(dǎo)致我國一直著重發(fā)展西方化的表演形式競技武術(shù)。其中以李小龍的截拳道為代表
      ，雖然很好的統(tǒng)合了東西方文化
      ，但后人的學(xué)習(xí)卻沒能達(dá)到最初的要求，更多地跟隨李小龍開始影視化
      。
    影響絕大部分的人對于競技武術(shù)的熱愛
      ，導(dǎo)致了現(xiàn)在的現(xiàn)實情況，人們更多的選擇了競技武術(shù)
      ，對于傳統(tǒng)武術(shù)的關(guān)注度越來愈少
      。競技武術(shù)由于它特有的經(jīng)濟(jì)性和可觀賞性深受廣大人民群眾的喜愛和支持，反而導(dǎo)致了傳統(tǒng)武術(shù)的關(guān)注度變少
      。

    

          
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    ，峨眉派的“峨眉”是地名