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    羅漢拳內(nèi)功練法
    
        
    
            荊十三
            2023-12-14 16:05:45
        
    

        
    
           
    羅漢拳
    ，相傳創(chuàng)自天竺僧人達(dá)摩
    。梁大通丁未
      ，達(dá)摩赤足入中原
    ，在少林寺演說(shuō)禪宗
    ，見(jiàn)眾僧個(gè)個(gè)面黃肌瘦
    、精神不振
    ，甚有萎靡盹睡
    、病體夭折者
    ，慨然曰：“出家人雖不以軀殼為重
    ，然亦不容不澈解于性，使靈魂離散也。欲悟性
    ，必先強(qiáng)身
    ，則軀殼強(qiáng)而靈魂易悟也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇谑莿?chuàng)羅漢拳十八手
    ，授以僧眾，修煉不過(guò)數(shù)月
    ，則個(gè)個(gè)精力充沛
    ，此其起始也。
    微信圖片_20231211110825.png
    在當(dāng)時(shí)所謂羅漢拳者
    ，只此十八手
    ，亦并無(wú)先天后天之名目。至金元時(shí)
    ，白玉峰披剃入山
    ，得此十八手，乃融合變化
    ，闡幽發(fā)微
    ，增為一百十八手，以符一百一十八羅漢之?dāng)?shù)
    。至此始將達(dá)摩所傳之十八手
    ，進(jìn)號(hào)曰先天羅漢拳元始十八手，而白氏一百十八手
    ，則謂后天羅漢拳也
    。 羅漢拳的先天與后天，也就是定形與發(fā)展
    ，所以后期凡是以達(dá)摩十八手或白氏一百十八手為宗法形成的羅漢拳均可稱為后天羅漢拳
    。 先天羅漢拳，即其起始之十八手也
    ，是少林各師派之正統(tǒng)宗法
    ，法止十八手，精華所薈
    ，不失本真
    。
    自達(dá)摩禪師傳出世來(lái)，名家巨手多有承傳發(fā)揮
      ，其理論基礎(chǔ)是初祖達(dá)摩所傳的禪法：“不立文字
      ，教外別傳，直指人心
      ，見(jiàn)性成佛
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！痹谄渚毞ㄖ校冀K體現(xiàn)著“無(wú)念為宗”的禪宗精神
      ，側(cè)重于呼吸吐納
      ，氣行六脈，守心住緣
      ，止心不亂
      ，故也稱“少林心法羅漢拳”。
    有詩(shī)曰：“達(dá)摩西來(lái)一字無(wú)
    ，全憑心意用功夫
    ，若要經(jīng)上尋佛法，筆尖蘸干洞庭湖
    。”先天羅漢拳元始十八手
    ，每個(gè)單勢(shì)都是煉氣的樁功
    ，既可使精氣神力充足，又可使下盤穩(wěn)固
    ，既內(nèi)又外
    ，既神又形，既靜又動(dòng)
    ，易筋洗髓功夫無(wú)不在也
    ，可獲性命雙修之效。
    “外功練習(xí)
    ，乃肉體
    、筋骨之所有事；而內(nèi)功之修養(yǎng)
    ，實(shí)性命精神所著重
    。離而二之，則為江胡末技
    ，合而一之
    ，則為神功。
    為了便于研究和探討
    ，羅漢拳內(nèi)功“四步練習(xí)法
    。
    微信圖片_20231212100734.png
    1、學(xué)會(huì)氣功呼吸

    一般情況下人們?cè)诹?xí)武之前
    ，比較普遍的呼吸方法都是胸式自然呼吸
    ，呼吸時(shí)胸部一起一伏。學(xué)練少林羅漢拳時(shí)
      ，要把胸式呼吸改為氣功呼吸(也叫腹式呼吸)
      。吸氣時(shí)
      ，逐漸收縮腹肌，使小腹部?jī)?nèi)斂
      ；呼氣時(shí)
      ，腹肌自然放松，使小腹部逐漸隆起
      。需要注意的是
      ，無(wú)論怎么做都要保持呼吸的自然和連貫，不能有停頓和憋氣的感覺(jué)
      。
    2
      、學(xué)會(huì)意守丹田
    在練樁功和套路的過(guò)程中始終堅(jiān)持意守丹田。將意念集中于臍下一寸三分之處
      ，使自己的小腹(丹田)有充盈之感
      ，也就是氣貫丹田的感覺(jué)。丹田是人體的重要部位
      ，它的周圍是腰和胯
      。把意念放在丹田，不僅可以增強(qiáng)元?dú)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，隨時(shí)聚氣
      ，也有利于調(diào)動(dòng)腰胯發(fā)力使力，保持身體的中正
      。
    3
      、學(xué)會(huì)意、氣
      、力的結(jié)合運(yùn)用
    在練習(xí)樁功和套路的過(guò)程中
      ，以意行氣，以氣運(yùn)身
    ，腰活胯轉(zhuǎn)
    ，以氣催力，呼吸
    、意念
    、動(dòng)作三者緊密配合。當(dāng)蓄勢(shì)待發(fā)時(shí)
    ，盡量放慢拉長(zhǎng)吸氣
    ；當(dāng)擊打發(fā)力時(shí)，則短促快速呼氣
    ；當(dāng)一個(gè)技擊動(dòng)作與下一個(gè)技擊動(dòng)作間歇時(shí)
    ，內(nèi)部氣脈要連綿相屬，促使氣勢(shì)不間斷
    ，勢(shì)勢(shì)承接
    ，做到“勢(shì)斷氣連”
    ；當(dāng)需要爆發(fā)出擊打的勁力時(shí)，先聚氣于小腹(丹田)力從腳指
    、腳根上升到腰胯
    ，再由腰胯發(fā)出從而達(dá)到氣與力、力與勢(shì)的整體合一
    。
    4
    、整合和歸納“四要
    一要舌頂顎，二要?dú)鈱?shí)腹
    ，三要肛上提
    ，四要神內(nèi)斂。“舌頂顎”是指把舌頭卷起來(lái)抵舔上顎，產(chǎn)生津液要吞咽下去
    。而肛上提、氣實(shí)腹
      、神內(nèi)斂則可以保腎護(hù)中、治氣養(yǎng)肺
      、振奮精神。
    之路在于堅(jiān)持
      、在于自律
      、在于名師指導(dǎo)、在于功法傳承
      ，更在于對(duì)基礎(chǔ)的態(tài)度和一個(gè)學(xué)武術(shù)的良好氛圍
    ！
    一招一式皆是精華，一靜一動(dòng)更是必然
    ！

    學(xué)武術(shù)
    ，平地難起高樓、獨(dú)自一人難以長(zhǎng)久堅(jiān)持
    ！
    武術(shù)和人生是一樣的
    ，沒(méi)有基礎(chǔ)建起來(lái)的高樓只會(huì)搖搖欲墜，經(jīng)不起風(fēng)浪
    ；沒(méi)有一個(gè)良好的氛圍
    ，周邊都是一群負(fù)能量的人，會(huì)讓你自己也失去對(duì)未來(lái)的期望
    ！
    武術(shù)會(huì)讓你成為一個(gè)充滿正能量的人
    ，打好一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是你練習(xí)武術(shù)的必要途徑
    ！

    

          
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    站樁之訣要
    
                        
    站樁
    ，是你的心神在不斷澄清
    ，亦是生命之根不斷深固的過(guò)程，不單是把身體站成木樁一樣了事
    。站樁時(shí)
    ，若能心如止水愈澄愈靜，神如朗月愈清愈明
    ，則自然精化氣
    、氣化神、神還虛
    ，由此涵養(yǎng)性根
    、堅(jiān)固命本，方為長(zhǎng)生久視之道
    。站樁的價(jià)值不可估量
    ，于性命雙修而言，其意義一在固本
 
                
            
    
                
    
                    
                        
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    站樁可祛病消災(zāi)，此生無(wú)癌
    ！
    
                        
    01站樁：中醫(yī)與防治癌的關(guān)系01中醫(yī)論癌癥起因2200年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中
    ，就有大量的關(guān)于各種癌癥的病因病理和治則治法的描述。在中醫(yī)幾千年的實(shí)踐中
    ，把各種癌癥的病因歸結(jié)為：人的機(jī)體長(zhǎng)期陰陽(yáng)失調(diào)
    、臟腑功能失衡，以致氣滯血瘀
    、聚痰蘊(yùn)毒    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    一種快速補(bǔ)充氣血的古老方法:站樁
    
                        
    氣血是什么
    ？從中醫(yī)的角度來(lái)看，氣血就是人體內(nèi)氣與血的統(tǒng)稱
    ，氣、血是滋養(yǎng)人體的兩種重要物質(zhì)
    ，血就是我們身體里流通的血液
    ，氣可以理解為：精氣、元?dú)獾?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，氣可以促進(jìn)血液流通至身體的各個(gè)器官
    ，這兩者是相互作用的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)氣血就是生命的能量
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    入靜有七個(gè)層次
    ，大部分人只能達(dá)到第三層次!
    
                        
    入靜謂靜坐屏除雜念,人只有先能靜下來(lái),才能定下去.1、為什么要入靜
    ？答：回歸天真
    。2
    、為什么能入靜？答：天真本清靜
    。清靜經(jīng)云:人能常清靜
    ，天地悉皆歸。有云:夫人神好清
    ，而心擾之
    ；人心好靜，而欲牽之
    。常能遣其欲
    ，而心自靜，澄其心
    ，而神自清
    。自然六欲不生，三毒消滅
    。3
    、入靜的根本原理是什么？答：前人言：“塵去鏡
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-06-03
                    
    
                
    
                
                入靜有七個(gè)層次<div   id=，大部分人只能達(dá)到第三層次!" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    武術(shù)流派之崆峒派
    
                        
    崆峒派是傳統(tǒng)中國(guó)武術(shù)流派之一
    ，崆峒武術(shù)早于少林、峨眉
    、武當(dāng)
    ，創(chuàng)始于崆峒山，是道教文化的組成部分
    。崆峒派武術(shù)取眾家所長(zhǎng)
    ，在其手法、套路
    、技擊功夫上成為一體
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    武術(shù)流派之少林派
    
                        
    少林派是中國(guó)武術(shù)中范圍最廣
    、歷史最長(zhǎng)
    、拳種最多的武術(shù)門派，以出于中岳嵩山少林寺而得名
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    武術(shù)流派之昆侖派
    
                        
    “昆侖派”以創(chuàng)始人昆侖大師的名字命名
    ，興起于古山東臨清，自立一派
    ，故又稱臨清派
    ，為中華武術(shù)著名流派。昆侖山連綿數(shù)百里
    ，無(wú)數(shù)道術(shù)之士接踵前往修煉
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    武術(shù)流派之峨眉派
    
                        
    峨眉派之得名，是以上古佛家圣地峨眉山而起的
      ，它與洪門天地會(huì)之“峨眉山”不同
      ，洪門的“峨眉山”是山堂而出于虛構(gòu)，峨眉派的“峨眉”是地名