八部金剛功自唐代創(chuàng)立以來
，一直在道門內(nèi)部秘傳，直到近代由道教全真龍門派第二十一代傳人張至順道長所推廣
，方才流傳于世
。此功法一現(xiàn)世
，就受到了廣大健身愛好者們的追捧，尤其是在短視頻的傳播下
，近兩年有關(guān)于張至順道長的功法書籍一時間洛陽紙貴
。
八部金剛功是一套自成體系的功法，它分為內(nèi)八部和外八部
。內(nèi)八部又叫長壽功
，外八部就是我們最常見到的金剛功
。每套功法的招式均是八個招式動作
，所以被稱為八部金剛功
。
第一部 雙手插頂利三焦
功理：
三焦是上焦、中焦
、下焦的合稱
。從部位和有關(guān)臟腑來說，上焦是指胸隔(胃上端
，針灸穴位指鳩尾穴)以上部位
，包括頭、咽喉
、上肢
、心、肺等
；中焦是指胸膈以下至臍以上部位
，包括肝、膽
、脾
、胃等內(nèi)臟；下焦是指臍以下
，包括腹部
、腰部、膝部
、下肢
、腎、大腸
、小腸
、膀胱等（病理生理的角度而言，有時下焦還包括肝
、膽）
。
人的元氣發(fā)源于腎，借三焦的通道敷布全身
，推動各臟腑組織的活動
。上焦為霧，中焦如匯
，下焦如瀆
。三焦有宣通氣血津液，腐熟水谷
、通調(diào)水道之功能
。
手少陽三焦經(jīng)脈起于無名指端之“沖穴”(無名指指甲外角一分處)交于足少陽膽經(jīng)(絲竹空)后，與心包經(jīng)相絡
。手腕和手指手三陰
、手三陽的發(fā)源處和歸宿
。本部功法使全身用內(nèi)勁，反掌從頭頂直插云霄
，牽動了手三陰
、手三陽、足三陰
、足三陽
，任督二脈和奇經(jīng)八脈，達到利三焦
，就使頭
、五臟六腑、四肢的陰陽表里作了一次整體調(diào)整
，為后面幾部功打下基礎(chǔ)
。
1．五指并攏，兩手向下伸盡
。
2．然后
，直臂向身體兩側(cè)漸舉至肩平，掌心向下
，稍停
。默念“生”字，以助氣上升
。兩手五指并攏
，以腕為軸，用內(nèi)勁向上成立掌
，掌心向外
。
3．然后，曲肘
，兩手仰掌
，向頭頂百會穴(前后頭發(fā)中點聯(lián)線與兩耳尖聯(lián)線的交會點)處相靠，中指尖相接
，置于百會穴上方約兩指寬外
，稍停。默念“長”字
，再助氣長
。兩手背直掌相靠，指尖向天
，兩臂用力
，猛向天空插至直立；稍停。默念“化”字
。
4．雙手分開
，兩臂分別向體側(cè)漸降至于肩平，掌心向下
，稍停,默念“收”字。以手腕為軸
，兩臂向下構(gòu)成垂掌掌心向內(nèi)
。
5．然后，兩臂向下?lián)Пе粮共?div id="m50uktp" class="box-center"> ，兩手分開分別貼于臍部
，稍停，默念“藏”字
。
笫二部 手足前后固腎腰
功理：
腎為先天之水
，也是五臟六腑之本。主水
，藏精
，主納氣，生命門之火(人身元陰
、元陽之氣的所在)
，主骨生髓，同于腦
。腎是主宰人體生殖
、生長、發(fā)育及維護水液代謝平衡的重要臟器
，是人體生命得以繼續(xù)呈現(xiàn)的能源動力
，是心腎相交、水火既濟
、神體共融而長存的物質(zhì)基礎(chǔ)
。本部功法通過“手足前后”、彎腰
、屈膝
、按摩腎腰的習練以調(diào)理腎經(jīng)、膀胱經(jīng)
，達到強腎壯腰之目的
。
1．兩手合掌(空心掌)置于胸前。左腳向左前方邁出一步
，腿直身正
。兩手合掌向前沖出，直臂與肩同高，目視前方
。
2．兩手翻掌
，背靠背緊貼。兩手分開向兩側(cè)平展
，掌心向后
，兩臂成一字形，稍停
。
3．前腿屈膝成左前弓步
，身體前傾(但不要彎腰勾頭)，目視前方
；同時
，兩手直臂向后摟抱至尾椎部，合掌
，稍停
。
4．合掌用力盡量往腰部上提。合掌分開
，掌心向內(nèi)
，置于脊椎兩側(cè)徐徐下推至兩臂伸直。
5．兩手由兩側(cè)分別斜向上提
，掌心漸轉(zhuǎn)向前
，至兩臂直平一字形與肩同高；同時
，前腿也漸蹬直
，稍停。
6．兩手直臂向前摟抱
，合掌
，臂與肩平，稍停
。
7．兩手合掌收回胸前
，左腿收回，兩腳分開與肩同寬
，自然站立
。稍停后，換右腿向右前方邁出一步
，成右弓步
，動作同前。
第三部 調(diào)理脾膚需單舉
功理：
脾胃為人體后天之本
。脾主運化水谷
，輸布精氣津液
，有“脾乃氣血升化之源”之說。脾胃互相表里
。胃是“水谷之?div id="d48novz" class="flower left">
！保魇芗{
，主腐熟水谷
，有消化飲食，攝取水谷精微營養(yǎng)全身的作用
。
脾惡濕喜燥
，胃惡燥喜濕；脾氣宜升
，胃氣宜降。兩者相輔相成
，彼此協(xié)調(diào)平衡
。根據(jù)此原理，本功法采取兩臂上下舉按的動作
，使陰降陽升
，不斷調(diào)理脾胃氣之中和。又脾有大絡穴
，在人體腋窩下六寸
，走向皮里膚外。本功法的雙臂舉按開合
，能疏通大絡穴
，調(diào)理脾膚，消除風寒濕燥
、血凝等疾病
。
1．兩掌變?nèi)ㄇ八闹副M量內(nèi)屈，拇指頂前四指指甲)
，兩拳相對
，掌心向上，置于臍上
。
2．左腳向左邁出一大步
，雙拳移至左腰外側(cè)。左拳變立掌
，掌心向前
；右掌變陰平掌，掌心向下
，掌背中部貼于左掌根
。
3．兩掌同時動作：左掌經(jīng)耳旁用力向上直舉，變陽平掌，指尖向后
；右掌從左腹外用力往下直按
，指尖向左。同時
，左腿屈膝成左弓步
，頭身正直向前，稍停
。
4．兩手小臂同時內(nèi)旋
，左掌變立掌，掌心向右
，指尖向天
；右掌變垂掌，掌心向左
，指尖向地
，握拳。左拳下拉
，右拳上提
，相對于左乳下；同時
，左腳蹬直.
5．雙拳移至腹部
。雙拳移至右腰外側(cè)……動作與前同，但方向相反
。
第四部 左肝右肺如射雕
功理：
這里講的“左肝右肺”
，是指二臟器在五行八卦中所處的卦位。即肝屬木
，位于左邊震卦位
。不是指肝肺在人體臟腑中所處的實際位置。
肝主藏血
，主魂
，主謀略。膽為其表
，肝主疏泄
，主筋，開竅于目
。肝藏血并對全身血量分布起調(diào)節(jié)作用
。《
黃帝內(nèi)經(jīng)?素問》說：“人身之精華
，皆上注于空竅
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇终f：“魂晝寓于目，寓目而視
；夜寓于肝
，舍肝而夢?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄端貑?五臟生成論》說：“目受血而能視
，足受血而能步，掌受血而能握
，指受血而能攝
。”
肺主氣
，司呼吸
，主宣發(fā)，肅降
，外合皮毛
，通調(diào)水道。大腸為其表
，肺是氣體交換場所
，人體通過肺吸收自然界清風
，呼出體內(nèi)濁氣
，不斷吐故納新。
《內(nèi)經(jīng)》說：“肝為脾之主
，肺為肝之主
。”肝藏血
、肺司氣
。血隨氣行，血是神志活動的物質(zhì)基礎(chǔ)
。所以
，有“神為氣血之性”一說。氣血充盈
，才能神志清晰
，精神充沛。
根據(jù)以上中醫(yī)理論和“天人合一”的思想
，本部功法采取雙臂旋轉(zhuǎn)左右升降
，以調(diào)理肝、肺氣的平衡和順
；同時
，通過“如射雕”的動作
，兩目神光瞄準掌中的勞宮穴，意想箭從勞宮
，穿射遠方之雕
。意到氣到，氣到血到
，血到力到
，就能舒肝明目，展肺利表
，促進全身氣血暢通
。
1．左腳向左邁開一大步，雙拳變掌
，掌心相對
。
2．兩臂平行向左伸直，與肩同高
。雙拳變掌
，掌心相對，不停地向上
、向右
、向下旋轉(zhuǎn)兩圈。
3．在腹前下方稍停
，兩掌變?nèi)鄬ι咸岬侥毑?div id="m50uktp" class="box-center"> ，右拳變立掌于胸前，掌心向左?/p>
4．繞右乳下半圈向右下經(jīng)右膝弧形向右前上方推出
，成側(cè)掌
，掌心向外，與肩同高
，如開弓狀
；同時，左腿屈膝成左后弓步
，上身重心落在腿上
。然后，左拳上提到右腋
，拳心向內(nèi)
。
5．如拉弦般平拉至左腋(拳、肩同高)
，稍停
。全神貫注，目不轉(zhuǎn)睛看右手勞宮穴
，意想箭從勞宮穿射遠方之雕
。猛翻
。
6．攥拳，往回收
。接著右弓射雕
，動作同前，單方向相反
。
第五部 回頭望足去心疾
功理：
《管子?心術(shù)上》說：“心之在體
，君之位也，九竅之有職
，官之分也
。”心主神明
，主血脈
，其表為小腸?div id="4qifd00" class="flower right">
！爸髅鲃t下安……主不明
，則十二官危?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄靶恼?div id="4qifd00" class="flower right">
，五臟六腑之大主也，精神之所含也……心傷則神去
，神去則死矣
。”可見心在人體中的極端重要地位
。
心有疾患
，也最難治
。所以
，在三焦和四臟得到鍛煉之后，才能鍛煉這個最重要又最難治之“君主”
。
心
、氣、神互為一體
。心疾大凡來自思欲太過
，此謂“遣其欲而心自靜，澄其心而神自清
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼裕钚募驳墓Ψ?div id="m50uktp" class="box-center"> ，是用神光“回頭望足”
。神光兼有精神和能量兩種狀態(tài)的性質(zhì)
。今使兩目回頭反觀，就可以置心一處
，去掉雜念
，達到心靜神寧；而且
，當兩目反觀
，用意回攝，掃視后身與足腎穴
，使腎水上升乾鼎
，心腎相交，滋養(yǎng)身心
，調(diào)節(jié)心身陰陽平衡
，心疾隨之逐漸消失。
1
、左腳向左邁出一大步
，雙拳提至左肋部。
2
、左拳變仰掌
，向上提至左腋，右拳變平掌
，掌心向上
，上提至左乳，翻掌
，掌心向下
。
3、左掌指尖漸向下
，向左后右腳跟方向插去
；在左掌后插的同時，右掌下推
，沿左腳向左前上方作半圓形推舉(比頭高一些)
；也是同時身體向左轉(zhuǎn)，向前傾
，左腿屈膝成左弓步
，兩手成一斜直線；同時轉(zhuǎn)頭向后
，眼光從左肩微視右腳跟
。
4、兩手小臂旋轉(zhuǎn)
，握拳
。
5
、收回至左腰，兩拳相對
，拳心向上
；同時，左腿蹬直
。雙拳移至腹前
，身體轉(zhuǎn)回原位。
第六部 五勞七傷向后瞧
功理：
人們在日常生活中不免有“五勞”
、“七傷”發(fā)生
。勞、指過度疲勞
。不管是視
、臥、坐
、立
、行；或心
、志
、思、憂
、疲
；或肝、心
、脾
、肺、腎各樣過勞
。都稱為“五勞”
。“七情”是喜
、怒
、憂
、思
，悲、恐
，驚
。“喜傷心
，怒傷肝
，悲憂傷肺
，思傷脾，驚恐傷腎
，是為“七傷“
。
通過前面幾部功法部功法，三焦
、五臟
、手足、頭身都已鍛煉
，功能增強了
，恐防還有一些“五勞”、“七傷”潛疾
，就用“向后瞧”的方法
，以神光把它一一掃除。
呂祖的《太乙金華宗旨》第三章說：“人之精華
，上注于目
。”“眼之所至
，心亦正至焉
；心之所至，氣亦至焉
?div id="d48novz" class="flower left">
！毖酃馑街帲囊庖簿透搅?div id="d48novz" class="flower left">
；心意所到之處
，氣也就跟著到了?div id="d48novz" class="flower left">
！扒覓邼M天云”
，五勞七傷就如滿天云霧。被神光所產(chǎn)生的一股暖氣
，漸漸地驅(qū)散了
；同時，當頭部左右轉(zhuǎn)動
，慢慢
、輕松地轉(zhuǎn)向后瞧時就會無意地使頸椎、胸椎
、腰椎氣底椎等部位得到運動
，原來有些變形、錯位的得到復原，沿脊椎的各臟腑相對應的穴位
，也在進行光
、氣梳理，起到治理疾病的效果
。
1
、雙拳變掌，掌心向內(nèi)
，五指伸開
，中指相對，左右手同時向左右橫向拉開至勞宮穴在身軀邊為止
，稍停
。
2、然后
，左右手同時向臍部合攏
，雙手的五指相互交叉，拇指與拇指
、小指與小指尖相按
。
3、仰掌
，掌心略微向上
，沿胸中線上提至人中穴(上唇坑中線上三分之一處)稍停。翻掌
，掌心向下
，又沿胸中線直下按至臂直，兩臂緊貼身體
，稍停
。
4、全身放松
，眼簾微垂
，注視鼻尖，意想兩目為日月
，為探照燈
，向身體微微內(nèi)照。
5
、接著
，頭向左慢慢轉(zhuǎn)動，內(nèi)視
，至左肩
，稍停
，繼續(xù)向后轉(zhuǎn)
，目光隨頭轉(zhuǎn)動
，慢慢地巡視，內(nèi)視左半身和脊椎
。
6
、頭慢慢回轉(zhuǎn)至胸前，內(nèi)視
。頭在慢慢向右轉(zhuǎn)動
，內(nèi)視，至肩部
，稍停
。再繼續(xù)后轉(zhuǎn)，內(nèi)視右半身和脊椎骨
。
7
、內(nèi)視身驅(qū)及體內(nèi)五臟六腑時，對有病的部位
，要多看些時間
。結(jié)束時，頭部轉(zhuǎn)回到胸前中線
，稍停后
，慢慢睜開兩眼，翻掌
，掌心向上
，提至臍部，轉(zhuǎn)掌使掌心向內(nèi)
，氣歸下丹田
。兩手分開，握拳
，掌心向上
，相對于臍部。
笫七部 鳳凰展翅周身力
功理：
以雙臂旋轉(zhuǎn)和以腰的彎曲帶動人體
，在向左
、向右彎曲的過程中，使四肢和全身骨骼
、經(jīng)絡
、肌肉作有節(jié)奏的張弛運動。促使全身氣血暢通和四肢舒展
，大大增進肌體的活力
。
1
、左腳向左邁開一大步。
2
、雙拳變掌
，掌心相對。兩臂平行向左伸直
，與肩同高
，不停地向上、向右
、向下劃圈
。用同樣的方法再劃兩圈。
3
、當劃第三圈
，雙手到頭頂時，往右后左方向劈去
。
4
、身體身右，以腰帶動左手
，彎腰
，手指點右腳尖。
5
、身體身右
，以腰帶動左手，彎腰
，手指點右腳尖
。直腰，左手舉回頭上
，再彎腰
，以左手指點右腳尖。如此上下連點三次
。
6
、左右展翅合為一次，重復多次
。結(jié)束本部功時
，兩手向左、向上
、向右下旋轉(zhuǎn)一圈至小腹
，兩掌變?nèi)南蛏?div id="4qifd00" class="flower right">
，相對置于臍部
，收回左腳
。
第八部 兩足頓頓飲嗜消
功理：
這里的“飲”指吃喝所引起的疾病?div id="4qifd00" class="flower right">
！笆取敝敢恍┎徽５膼酆煤吐?div id="4qifd00" class="flower right">
，如煙癮、酒癮等
