中醫(yī)認為
預備勢是以松靜自然的態(tài)勢
目為練功之要竅
本式通過“兩手托天”的動作
兩手托天通過兩手交叉上托，緩慢用力
“兩手托天”為何能調(diào)理三焦呢
？天，為最高；托天者，就是盡量向上托的意思。“兩手托天理三焦”這個完整動作是一個呼吸周期，但在“托天”一瞬間，應當是閉息助力，從而使“內(nèi)勁”貫通上中下三焦。全身各個關(guān)節(jié)幾乎全部參與鍛煉；在兩手托天時配合逆腹式呼吸，會使胸腹部的內(nèi)臟得到間接的“按摩”；還會使十四經(jīng)及其相關(guān)的絡脈，經(jīng)筋，皮部，也隨著鍛煉而調(diào)理。通過脊柱的對拉拔伸，刺激背部的督脈及脊柱兩側(cè)的足太陽膀胱經(jīng)，以此來調(diào)理五臟六腑。因此，脊柱的自我鍛煉，其養(yǎng)生健身意義是十分明顯的。在中醫(yī)學中，脊柱是督脈所在地，總督一身陽氣本式通過“左右開弓”的動作達到了肝肺二者相互協(xié)調(diào)
、氣機條暢的生理作用。其中的“左右開弓”在中醫(yī)理論中是講“左肝右肺”的意思
。根據(jù)《素問·五運行大論》：“上者右行，下者左行”，天地陰陽二氣就是這樣進行氣交運動的。所謂“上者右行”，言天氣右旋，自東而西以降于地；所謂“下者左行”，言地氣左轉(zhuǎn)，自西而東以升于天。所以，《素問·陰陽應象大論》說：“左右者，陰陽之道路也。”《素問·剌禁論》篇，原文說：“肝生于左，肺藏于右，心部于表
本式通過兩手上撐下按的動作
中醫(yī)學認為
通過“須單舉”運動，上撐下按
總之
，人體后天營養(yǎng)的充足與否，主要取決于脾胃的協(xié)調(diào)功能。因此必須重視脾胃的盛衰，無論何種疾病，如果胃氣不衰，則身體易康復；反之，則身體多為不良。所以要把“保胃氣”作為重要的保健原則
本式通過“往后瞧”的動作
中醫(yī)理論講
，七情致病，多涉及臟腑氣機失調(diào)、功能活動紊亂而發(fā)病。“五勞”，是指人的肝勞、心勞、脾勞、肺勞、腎勞五種勞傷。“七傷”是指人的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種精神情志活動的損傷。七情致病的真正因素在于機體本身
。一般情況下，七情是人對客觀外界事物的反應，屬于正常的精神活動范圍。但是，由于長期的精神刺激或突然受到劇烈的精神創(chuàng)傷，超過人體生理活動所能調(diào)節(jié)的范圍，就會引起體內(nèi)陰陽、氣血失調(diào)，臟腑、經(jīng)絡功能活動的紊亂人的七情活動與內(nèi)臟有著密切關(guān)系
習練者長期堅持做“往后瞧”動作
，可疏通經(jīng)絡，強化臟腑功能，排除七情干擾，促進氣血循環(huán)，保持健康的身心狀態(tài)，精神愉悅通過“往后瞧”，上肢伸直外旋
本式通過“搖頭擺尾”的動作來達到平秘人體陰陽
“搖頭擺尾去心火”主要通過對脊柱大幅度側(cè)屈
在操作方面
本式通過幅度較大的俯仰腰身來進行“兩手攀足”的動作
本功法以動為主，習練中要求動作自然伸展
中醫(yī)理論講“腰為腎之府”?div id="m50uktp" class="box-center"> ！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·脈要精微論》：“腰者
通過“兩手攀足”運動
總之
本式通過“攢拳怒目”的動作達到增強氣力之目的
肝藏血，主疏泄
本式通過“背后七顛”的顛足動作，達到調(diào)節(jié)臟腑氣血功能和消除百病的目的
足三陰三陽經(jīng)在足趾末端交會
人體在放松情形下
，做顛足運動，五臟六腑在胸腹腔中得到有規(guī)律地上下震動，使之氣血得以充分的宣導，改善三焦疏通水道，運行水液。如《素問•經(jīng)脈別論》說：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺
