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       首頁 >> 健康生活 >> 運(yùn)動健身 >> 傳統(tǒng)武術(shù)
    
      

      


      
    
      
        
      武術(shù)流派之認(rèn)識三調(diào) 練好八段錦預(yù)備勢
      
        
      
            佚名
            2024-12-02 15:18:25
        
      

        
      
           
      三調(diào)是氣功鍛煉的三大基本要素，因此認(rèn)識和了解三調(diào)的作用和原理
        ，以及掌握三調(diào)在功法中相結(jié)合的方法和要領(lǐng)
        ，對學(xué)好、練好健身氣功具有重要意義
        。本文擬以健身氣功·八段錦預(yù)備勢為例
        ，談?wù)劚救藢θ{(diào)的認(rèn)識，以及三調(diào)在功法中的應(yīng)用技法
        。 
       
       一
        、認(rèn)識三調(diào) 
      健身氣功是以自身形體活動、呼吸吐吶
        、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運(yùn)動形式的民族傳統(tǒng)體項目
        ，是中華悠久文化的組成部分。從這一定義中可知健身氣功主要是由調(diào)身
      、調(diào)息和調(diào)心三大練功要素組成
      。那么調(diào)身、調(diào)息
      、調(diào)心具有什么樣的作用
      ？其原理又是什么呢？ 
       1
      、調(diào)身的作用與原理 
      調(diào)身
      ，就是指練功者按照功法要領(lǐng)要求進(jìn)行調(diào)控自己的身體，以達(dá)到形正氣順
      ，經(jīng)脈暢通
      ，氣血運(yùn)行的目的。健身氣功的功法眾多
      ，而且每種功法動作
      ，都具有各自特定的姿勢形態(tài)和調(diào)身方法要求
      。綜觀眾多功法動作和方法，其調(diào)身要求都是為達(dá)到練功目的（增強(qiáng)體質(zhì)
      、防治疾?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。┓?wù)。因此各種功法動作的調(diào)身方法都是從為更有利于身體內(nèi)部氣血運(yùn)行的需要出發(fā)
      。例如
      ，《遵生八籠》中指出，禪坐中要做到厚鋪坐褥
      ，寬解衣帶
      ，端身直脊，唇齒相著
      ，舌柱上腭
      ，微開其目，常視鼻端
      。這是因為厚鋪坐褥
      ，可使人的形體不易疲倦；寬解衣帶
      ，可使氣運(yùn)不滯
      ；端身直脊，可使形松體正
      ，氣血運(yùn)行順暢
      ；唇齒相著，舌柱上腭
      ，可使任督兩脈暢通而無泄漏之患
      ；微開其目，常視鼻端
      ，具有防止頭昏眼睡現(xiàn)象及靜心寧神作用
      。又如北宋道士、內(nèi)丹學(xué)家張紫陽在《金丹四百字》中指出調(diào)身練勢時要做到：“含眼光
      ，凝耳韻
      ，調(diào)鼻息，緘舌氣
      ，是謂和合四象”
      。這是因為中醫(yī)認(rèn)為五臟與精神意識和思維活動相關(guān)連，具有心藏神
      、肝藏魂
      、肺藏魄、脾藏土
      、腎藏志的關(guān)系
      ；又有肝氣通于目
      ，腎氣通于耳、肺氣通于鼻
      ，心氣通于舌的五臟與五官相對應(yīng)的關(guān)系
      。故有語：目不視而魂在肝，耳不聞而精在腎
      ，舌不聲而神在心
      ，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾的五氣朝元之說
      。這樣調(diào)身練功
      ，則可達(dá)到魂在肝而不漏于目，魄在肺而不漏于鼻
      ，神在心而不漏于口
      ，精在腎而不漏于耳，意在脾而不漏于四肢孔竅
      。做到這樣的無漏
      ，則可以使神、魂
      、魄、意
      、志各安其位
      ，五臟安和，起到形健氣足的健身效果
      。再如
      ，健身氣功·易筋經(jīng)的打躬勢動作，其動作方法是兩臂屈肘
      ，兩掌掩耳
      ，十指扶按于枕部，指尖相對
      ，隨之
      ，身體前俯由頭經(jīng)頸椎、胸椎
      、腰椎
      、骶椎，由上向下逐節(jié)緩緩牽引前屈
      ，兩腿伸直
      ，目視腳尖，稍停片刻
      。然后由骶椎至腰椎
      、胸椎
      、頸椎、頭
      ，由下向上依次逐節(jié)伸直后還原直立姿勢（這樣的動作重復(fù)2遍
      ，第一遍前屈小于90度，第二遍前屈約等于90度
      ，第三遍前屈大于90度）
      。其調(diào)身動作原理在于：中醫(yī)認(rèn)為“督脈為陽脈之海”，總督一身陽經(jīng)之氣
      ；通過頭
      、頸、胸
      、腰
      、骶椎逐節(jié)牽引撥伸，可刺激背部督脈
      ，使全身經(jīng)氣發(fā)動
      ，充足陽氣，起到強(qiáng)身健體作用
      。 
      為了讓大家對調(diào)身作用有更深的認(rèn)識
      ，我們再從中醫(yī)學(xué)的角度對健身氣功易筋經(jīng)“摘星換斗勢”的動作進(jìn)行分析，可發(fā)現(xiàn):①當(dāng)做“摘星”動作手臂在下腰胯旁時
      ，腰
      、背、頸肌相對拉伸
      、繃緊
      ，而當(dāng)做“換斗”動作手臂在頭肩上方時，腰肌相對放松
      ，背
      、頸肌換另一個方向拉伸、繃緊
      ，而且在“摘星”與“換斗”的轉(zhuǎn)化過程中存在腰
      、背、頸
      、以及胸腹等肌肉產(chǎn)生緊松緊的運(yùn)動變化
      。這種緊松緊的運(yùn)動變化，對任脈
      、沖脈
      ，特別是督脈、膀胱經(jīng)，以及其它經(jīng)絡(luò)穴位都能起到有效的良性刺激作用
      ，對暢通經(jīng)絡(luò)氣血
      ，平衡陰陽，調(diào)理內(nèi)臟具有重要作用
      。②其旋腰轉(zhuǎn)脊及脊椎屈伸的動作與現(xiàn)代中醫(yī)骨傷科正骨手法相同
      ，具有正骨、強(qiáng)脊
      、健腰的功用
      ，可稱得是一種脊椎的自我治療康復(fù)功能訓(xùn)練方法。 
      由上可知
      ，健身氣功的調(diào)身動作與中醫(yī)的針灸
        、推拿按摩、以及正骨療法一樣
        ，都具有刺激經(jīng)絡(luò)
        ，調(diào)節(jié)經(jīng)脈，使氣血運(yùn)行通暢
        ，起到內(nèi)壯臟腑
        ，外強(qiáng)筋骨，防病治病的作用
        。 
       2
        、調(diào)息的作用與原理 
      調(diào)息就是指練功者有意地注意或調(diào)控自己的呼吸方法。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實踐證明
        ，通過有意識地注意和調(diào)控呼吸鍛煉
        ，既可使人注意力集中，起到排除雜念（讓思想進(jìn)入一種安靜狀態(tài)
      ，這對大腦來說
      ，是一種良好的休整活動）
      ；也可以調(diào)整和控制呼吸的次數(shù)和深度
      ，起到改善人體呼吸系統(tǒng)功能和各組織器官的生理功能的作用。例如
      ，經(jīng)常進(jìn)行深長的呼吸鍛煉
      ，可增強(qiáng)橫膈肌的升降能力，增大或縮小胸腹腔容積的變化程度
      ，一方面可使人體更有效地吸入大大自然的清氣
      ，以及呼出體內(nèi)濁氣。另一方面對內(nèi)臟器官也有較大的影響
      ，有類似按摩或運(yùn)動內(nèi)臟的作用
      ，能起到改善腸胃及內(nèi)臟器官功能的效果。此外
      ，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還研究表明
      ，呼吸的長短
      、深淺、粗細(xì)的不同
      ，可對神經(jīng)系統(tǒng)起到不同的作用
      ，特別是對植物神經(jīng)（含交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)）的作用更為明顯，例如
      ，日常生活當(dāng)中
      ，我們都經(jīng)常利用深呼吸方法來消除緊張不安的情緒。這是因為臟腑器官的功能主要是通過植物神調(diào)節(jié)來控制的
      ，而深呼吸正是通過作用于植物神經(jīng)
      ，進(jìn)而調(diào)控心臟的跳動頻率而實現(xiàn)的。因此呼吸的調(diào)節(jié)對改善臟腑器官的功能具有重要的意義
        。同理
        ，健身氣功六字訣中的六個字吐音也是通六種不同的口形發(fā)音，產(chǎn)生六種不同的氣流
        ，而相對應(yīng)于六個不同的臟腑起調(diào)節(jié)作用
        。由此可見，調(diào)息活動也是防治疾病的有效法
        。 
       3
        、調(diào)心的作用與原理 
      調(diào)心，是指練功者在練功過程中對自我精神意識和思維活動的心理調(diào)控
        ，也即是指練功者的意念活動
        。人的意念活動，也是中醫(yī)所指的心神活動
        ，在中醫(yī)診斷和治療中占有重要的地位
        。中醫(yī)認(rèn)為，人的心神活動對人體氣機(jī)的調(diào)節(jié)具有重要的作用
        。例如中醫(yī)常語：怒則氣上
        ，喜則氣緩，思則氣結(jié)
        ，悲則氣消
        ，恐則氣下，驚則氣亂等等
        。又如
        ，俗話說，人逢喜事精神爽
        ；良言一句三冬暖
        ，惡語傷人六月寒。可見不同的心神（心理）活動
        ，對人體氣機(jī)和生理具有不同的作用影響
      ，良性的心神活動對人體具有良好的生理調(diào)節(jié)作用，有利于身體健康 
      ，而負(fù)面的心神活動對人體具有不良的生理作用
      ，危及身體健康。古代醫(yī)家和養(yǎng)生家認(rèn)為
      ，調(diào)心凝神
      ，能加強(qiáng)真氣，增強(qiáng)體質(zhì)
      ，促進(jìn)身體健康
      。這正如《素問·上古天真論》中所指出：恬惔虛無，真氣從之
      ，精神內(nèi)守
      ，病安從來。再如
      ，明代名醫(yī)徐春圃在《古今醫(yī)統(tǒng)》中指出：“形者生之氣也
      ，心者形之主也，神者心之寶也
      。故神靜而心和
      ，心和而形全，神躁則心蕩,心蕩則形傷
      。將全其形也
      ，先在理神,故怡和養(yǎng)神，則自安于心
      ，清虛接心神
      ，則不誘于外。神怡心清
      ，則形無累矣
      。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》更明確指出：“心者五臟六腑之大主也”“主明則下安,以此養(yǎng)生則壽”。從上古人對心神的論述
        ，可以看出
        ，通過靜心寧神的方法練意
        ，可使心神安寧
        ，五臟六腑各安其位，發(fā)揮各自應(yīng)有的生理功能
        ，起到促進(jìn)身體健康作用?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)代研究也證明，人的意念活動也能間接支配植物神經(jīng)系統(tǒng)管理的內(nèi)臟活動，通過意守
      、入靜等心神意念鍛煉
      ，可調(diào)節(jié)許許多多的生理功能。由此可見
      ，健身氣功的調(diào)心活動是符合人體生理
      、心理、醫(yī)學(xué)的作用原理
      ，通過健身氣功的調(diào)心鍛煉
      ，是預(yù)防和治療疾病的有效方法。 
       
      二
      、健身氣功·八段錦預(yù)備勢的動作方法 
      顧名思義
      ，預(yù)備勢就是為練功而做的準(zhǔn)備動作、姿勢
      。由上而知
      ，健身氣功主要由調(diào)身、調(diào)息
      、調(diào)心三大要素組成
      ，那么，預(yù)備勢的動作編排也要圍繞做好調(diào)身
      、調(diào)息
      、調(diào)心的目的而進(jìn)行。健身氣功·八段錦的預(yù)備勢就是根據(jù)三調(diào)的要點
      ，分兩步進(jìn)行
      ，首先是要求兩腳并攏，頭正身直
      ，下頦微收
      ，舌自然平貼于上腭，兩臂各關(guān)節(jié)放松自然下垂
      ，兩手五指自然并攏
      ，中指對于褲縫線處(即風(fēng)市穴)，全身放松
      ；呼吸自然
      ，兩眼平視，目光內(nèi)含
      。這樣可使形體達(dá)到初步的中正安舒
      ，心神寧靜。接著第二步是運(yùn)用意識松腰沉髖
      ，使身體重心移至右腿
      ，右腰胯下沉
      ，左腰胯上升，形成一上一下的陰陽關(guān)系
      ，開啟腰部命門氣的出入樞紐
      ，啟動氣機(jī)，進(jìn)而帶動左腳向左側(cè)開步
      ，成腳尖朝前
      ，約與肩同寬的開立步，目視前方
      。接著沉肩墮肘引動兩臂內(nèi)旋
      ，兩掌分別向兩側(cè)擺起，約與髖同高
      ，掌心向后
      。隨之兩掌外旋轉(zhuǎn)掌心向前，繼之以腰摧動肩胛向外向前帶動肩
      、上臂
      、肘、前臂
      、腕關(guān)節(jié)
      、手掌、指
      ，節(jié)節(jié)貫穿
      ，使兩掌向前合抱，攏氣于腹前呈圓弧形
      ，與臍同高
      ，掌心向內(nèi)，兩掌指間距約10厘米
      。同時尾椎向下松沉
      ，坐胯溜臀，雙腿略彎
      ，形成抱圓樁
      。在此基礎(chǔ)按功法要領(lǐng)進(jìn)一步運(yùn)用意識調(diào)節(jié)身體，使身體更加中正安舒
      ，然后將意念放在丹田處
      ，觀視自己的丹田（積神生氣），逐漸進(jìn)入練功的狀態(tài)
      。 

       
       
      三
      、健身氣功·八段錦預(yù)備勢功法要領(lǐng)和具體操作方法 
      1.丹田為中心，周身分陰陽 
       起勢成抱圓樁后
      ，要以丹田為中心
      ，以意調(diào)節(jié)身體使頭部向上領(lǐng)起，尾骨向下松沉
      ，形成上下相對的陰陽關(guān)系
      ；同時命門后引使背部后撐，兩掌前撐引臂向前掤
      ，形成前后陰陽對稱關(guān)系
      。再以此為基礎(chǔ)，意想周身以丹田為中心向四面八方外撐
      ，同時兩臂雙掌及身體形成的圓又有向內(nèi)收攏之意
      ，形成內(nèi)與外的陰陽關(guān)系。這樣的陰陽相掙態(tài)勢能讓周身充滿掤勁
      ，對全身各部位
      、各關(guān)節(jié)的松開具有重要意義。 
      2.松腰開命門
      ，圓通經(jīng)脈 
      打開命門是本勢動作的核心要領(lǐng)
      。具體操作是以意調(diào)動百會上領(lǐng)，尾骨臀部下坐
      ，并意想腰椎等放松
      ，逐步改變腰部的自然彎曲狀態(tài)，使腰部伸直
      ，但不要硬挺
      ，而是上下牽拉，好像各脊椎骨輕輕重疊在一起
      。如用手摸腰部
      ，可感覺腰部椎骨正直且肌肉松柔，則為正確
      。另一方面
      ，要求做到含胸?fù)鼙场⑺杉缈找?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">、肘墜而懸
      、坐腕、含掌
      、舒指
      ，使周身充滿掤圓之勁。這樣可使胸腔開擴(kuò)
      ，心肺安于胸中
      ，則全身經(jīng)脈交接和暢，氣血流通
      ，上肢則有輕飄之勢
      ，氣感可直達(dá)掌指
      ，舒暢而愉悅。 
      3.以意調(diào)呼吸
      ，自然而舒適 
      首先以自然舒適的呼吸為標(biāo)準(zhǔn)
      ，不可過分講求呼吸。但如能按動作要求端正形體
      ，并有心靜體松
      、心情舒暢的身體感覺后，就要結(jié)合調(diào)心要領(lǐng)進(jìn)行調(diào)整呼吸三次
      ，也就是吸氣時意想肚臍與命門相合
      ，呼氣時命門與肚臍松開，逐漸形成細(xì)
      、深
      、勻、緩的練功呼吸狀態(tài)
      。 
      不僅僅是八段錦預(yù)備勢
      ，健身氣功功法中皆包含了調(diào)身、調(diào)息
      、調(diào)心三大要素
      ，而且三者之間存在著以下的關(guān)系：調(diào)身是基礎(chǔ)，調(diào)息是中介
      ，調(diào)心主導(dǎo)調(diào)身和調(diào)息
      。它們之間相互依存、相互制約
      。因此
        ，要學(xué)好健身氣功，必須認(rèn)識和掌握三調(diào)的關(guān)系
        ，并運(yùn)用其結(jié)合的方法規(guī)律進(jìn)行鍛煉
        ，才能逐漸達(dá)到三調(diào)合一的理想境界。 
      

          
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      站樁之訣要
      
                        
      站樁，是你的心神在不斷澄清
        ，亦是生命之根不斷深固的過程
        ，不單是把身體站成木樁一樣了事。站樁時
      ，若能心如止水愈澄愈靜
      ，神如朗月愈清愈明
      ，則自然精化氣
      、氣化神、神還虛
      ，由此涵養(yǎng)性根
      、堅固命本，方為長生久視之道
      。站樁的價值不可估量
      ，于性命雙修而言，其意義一在固本
      ，二在洗髓
      ，三在陽生。從固本的角度講
      ，訣曰：
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-06-03
                    
      
                
      
                
                站樁之訣要
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      站樁真?zhèn)饕痪湓?/div>
                        
      站樁是練習(xí)內(nèi)功的好方法
      ，可以充分挖掘人體潛在的生命原動力，增強(qiáng)內(nèi)勁
      。內(nèi)功是外功的基礎(chǔ)和源泉
      ，內(nèi)功過人，外功即可如虎添翼
      。因此
      ，掌握站樁要訣、提高站樁質(zhì)量
      ，十分重要
      。站樁的地點:隨時隨地可以進(jìn)行，沒有局限
      。不管你在哪里      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      站樁可祛病消災(zāi)
        ，此生無癌
        ！
      
                        
      01站樁：中醫(yī)與防治癌的關(guān)系01中醫(yī)論癌癥起因2200年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中
        ，就有大量的關(guān)于各種癌癥的病因病理和治則治法的描述。在中醫(yī)幾千年的實踐中
        ，把各種癌癥的病因歸結(jié)為：人的機(jī)體長期陰陽失調(diào)
        、臟腑功能失衡，以致氣滯血瘀
        、聚痰蘊(yùn)毒
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      一種快速補(bǔ)充氣血的古老方法:站樁
      
                        
      氣血是什么
        ？從中醫(yī)的角度來看，氣血就是人體內(nèi)氣與血的統(tǒng)稱
        ，氣