国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁(yè) >> 健康生活 >> 運(yùn)動(dòng)健身 >> 傳統(tǒng)武術(shù)

武術(shù)流派之健身氣功•五禽戲“猿戲”內(nèi)涵淺析

佚名 2024-12-03 19:08:53


輕靈敏捷——猿

猿是13種大型高智能的靈長(zhǎng)目動(dòng)物的總稱(chēng),包括黑猩猩

、大猩猩
、長(zhǎng)臂猿和猩猩等
。它體形比猴大
,沒(méi)有尾巴,其手臂比腿長(zhǎng)
。猿類(lèi)是從漸新世開(kāi)始出現(xiàn)的
,距今大約已有3000萬(wàn)年了。猿類(lèi)最初分布在非洲和亞洲
,通過(guò)漫長(zhǎng)的遷徙
,最終遍布世界的各個(gè)地區(qū)。大部分猿類(lèi)都生性好動(dòng)
,機(jī)智靈敏
,善于跳躍,擅長(zhǎng)爬樹(shù)
,完全是外向性格的特點(diǎn)
。人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為人的祖先是猿。

早在《淮南子•精神訓(xùn)》記載的導(dǎo)引術(shù)式中就包括模仿猿的動(dòng)作“援(猿)蹬”

,馬王堆三號(hào)漢墓出土帛畫(huà)《導(dǎo)引圖》有“木侯”(沐猴)及“管墟”(猿呼)圖樣
,二者皆作呼嘯狀。后為五禽戲之一
?div id="m50uktp" class="box-center"> !对企牌吆?bull;導(dǎo)引按摩》:“猿戲者,攀物自懸
,伸縮身體
,上下一七。以腳拘物自懸
,左右七
。于鉤卻立,按頸
,各七
。”此后流派漸多。

人的心思常是飄忽不定

,各種念頭此起彼伏
,總不能夠安靜而長(zhǎng)時(shí)間的集中注意力,就像一只猿猴
,不停地攀來(lái)爬去
,片刻也不安寧,所以我們常說(shuō)“心猿意馬”
?div id="d48novz" class="flower left">
!洞笕战?jīng)•住心品》中把人類(lèi)的心靈形象分作60種:“一、貪心,二
、無(wú)貪心
,三、瞋心
,四
、慈心,五
、癡心……五十九
、受生心,六十
、猨猴心
。”(丁福保《佛學(xué)大辭典》
,文物出版社
,1984年版)猿猴心就是其中一種。

健身氣功•五禽戲中的的“猿戲”

,就是在模仿猿猴動(dòng)作特點(diǎn)的同時(shí)
,從強(qiáng)身健體、調(diào)節(jié)心靈的角度進(jìn)行了合理細(xì)致的編排
,兩掌上提
、下按,提踵直立
,左顧右盼
,上步采摘等動(dòng)作多樣,充分模擬了猿猴采摘桃果時(shí)的喜悅心情
,同時(shí)對(duì)增強(qiáng)注意力
、集中力、平衡力
,調(diào)節(jié)大腦神經(jīng)
、涵養(yǎng)心性,促進(jìn)三調(diào)合一具有很好的作用


外動(dòng)內(nèi)靜 涵養(yǎng)心性

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為:心為君主之官

,為五臟六腑之大主,有主神志的功能
。神志指的是人的精神意識(shí)和思維活動(dòng)。現(xiàn)代生理學(xué)認(rèn)為
,人的精神思維活動(dòng)是大腦的功能
,即大腦對(duì)客觀外界事物的反映。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人的精神思維活動(dòng)與臟腑有關(guān),而主要是心的生理功能
,所以有心“藏神”
、“主神明”的說(shuō)法?div id="d48novz" class="flower left">
!鹅`樞•本神篇》說(shuō):“所以任物者謂之心
。”心的功能正常時(shí),則神志清晰
,思考敏捷
,精神充沛。若心的功能異常時(shí)
,?div id="d48novz" class="flower left">
?沙霈F(xiàn)心神改變,如心悸不安
,失眠多夢(mèng)
,健忘癡呆和狂妄躁動(dòng),哭笑無(wú)常
,甚至昏迷不省人事等癥狀
。神屬于無(wú)形,有難以捉摸的特點(diǎn)
,漢•魏伯陽(yáng)《參同契》:“心猿不定
,意馬四馳。”《敦煌變文集•維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》:“卓定深沉莫測(cè)量
,心猿意馬罷顛狂
。”宋•道潛•《贈(zèng)賢上人》:“心猿意馬就覊束,肯逐萬(wàn)境爭(zhēng)馳驅(qū)
。”都是用來(lái)形容做事不能專(zhuān)注
,心意散亂,攀緣外境
,浮躁不安之心

古代養(yǎng)生學(xué)家總結(jié)了很多方法鎖心猿,歸納起來(lái)

,這些方法都離不開(kāi)三調(diào)
,有的從動(dòng)作入手,有的從呼吸入手
,有的直接培養(yǎng)心智
。習(xí)練“猿戲”,外練肢體的輕靈敏捷
,欲動(dòng)則如疾風(fēng)閃電
,迅敏機(jī)警
,內(nèi)練精神的寧?kù)o,欲靜則似靜月凌空
,萬(wàn)籟無(wú)聲
,從而達(dá)到外動(dòng)內(nèi)靜、動(dòng)靜結(jié)合
、涵養(yǎng)心性的目的

增強(qiáng)呼吸 改善血運(yùn)

“猿提”動(dòng)作,手指先伸直

,再撮攏成猿鉤
,然后兩掌上提,兩肩上聳
,收腹提肛
,配合頭部向左右的轉(zhuǎn)動(dòng)。這個(gè)動(dòng)作在提踵的同時(shí)收腹提肛
,會(huì)自然配合上逆腹式呼吸

逆腹式呼吸就是吸氣時(shí),腹部自然內(nèi)收

;呼氣時(shí)
,小腹自然放松?div id="d48novz" class="flower left">
!∧娓故胶粑鼘?duì)于內(nèi)臟器官的影響較大
,有類(lèi)似按摩或運(yùn)動(dòng)內(nèi)臟的作用,尤其對(duì)于改善腸胃功能有較大的幫助
。歷代養(yǎng)生家認(rèn)為
,這種呼吸方法具有“爻變”的作用:吸氣時(shí),體內(nèi)“先天真氣”由腹部提升到胸中
,同時(shí)
,由鼻孔吸入自然界之清氣的“后天呼吸之氣”也進(jìn)入胸中,先
、后二天之氣在胸中交會(huì)融合
;呼氣時(shí),先
、后二天之氣交融后的真氣緩緩降回腹部
,產(chǎn)生的濁氣則同時(shí)由口或鼻慢慢呼出體外,從而達(dá)到煉氣
、養(yǎng)氣的目的
。逆腹式呼吸在各類(lèi)功法中應(yīng)用非常廣泛。如:健身氣功•六字訣在呼氣吐音
,發(fā)出“噓”
、“呼”等6個(gè)字訣時(shí)
,采用的均是鼻吸口呼的逆腹式呼吸方法
,健身氣功•易筋經(jīng)在“三盤(pán)落地勢(shì)”吐“嗨”音時(shí)
,采用的也是這種方法。

在提踵

、收腹
、提肛以及吸氣的同時(shí)配合聳肩、縮項(xiàng)
,這一點(diǎn)和健身氣功•六字訣中“呬字訣”的動(dòng)作要領(lǐng)如出一轍
,對(duì)于提升“真氣”而言具有重要的意義,它不但可以幫助提升真氣
、聚氣于胸中
,還可以防止真氣提升過(guò)高,避免真氣超過(guò)“缺盆”到達(dá)頭頂而發(fā)生頭暈?zāi)X脹等不良反應(yīng)
。這種方法和提肛都屬于古代導(dǎo)引術(shù)中“鎖字訣”的范疇
,是古人所謂控制“時(shí)空”、“氣血”的方法
。這個(gè)動(dòng)作雖然很小
,但需要細(xì)細(xì)品味其中的奧妙。

“猿提”的動(dòng)作是以人體的膻中穴為中心

,膻中為氣會(huì)
,位于上焦,積聚宗氣
,又稱(chēng)為上氣海
。宗氣,是由自然界吸入之清氣和經(jīng)由脾胃消化吸收得來(lái)的水谷精氣結(jié)合而生成
,形成于肺而積于胸中
,出于喉嚨,以貫心脈
,助心以行血
,為諸氣之宗,凡語(yǔ)言
、聲音
、嗅味、呼吸皆與宗氣有關(guān)
。同時(shí)
,宗氣還有維持氣血運(yùn)行、心臟運(yùn)動(dòng)
、肢體體溫與活動(dòng)能力的作用
。所以
,“猿提”在縮項(xiàng)、夾肘
、團(tuán)胸
、收腹、轉(zhuǎn)頭等肢體動(dòng)作的同時(shí)
,吸氣胸部擴(kuò)張
,呼氣放松,松緊適度
,可增強(qiáng)呼吸
,按摩心臟,改善供血

重在神似 愉悅心靈

“猿摘”的動(dòng)作

,既有屈膝下蹲、上步采摘等腿部的動(dòng)作
,也有屈肘托捧
、畫(huà)弧鉤提的手臂動(dòng)作,同時(shí)配合左顧右盼
、目隨手動(dòng)
。整套動(dòng)作連綿不斷,時(shí)而快而敏捷
,時(shí)而悠然自得
,重在神似,在習(xí)練時(shí)才可以體會(huì)其深遠(yuǎn)的意境

該式非常注重手指的動(dòng)作

,猿鉤、變掌
、托捧
、握固多次變換,這對(duì)愉悅?cè)说男撵`有很大幫助
,每一根手指都有經(jīng)絡(luò)
,通過(guò)四肢直接聯(lián)系到內(nèi)在的五臟六腑,心又為五臟六腑之大主
,所以說(shuō)十指連心
。手三陰、三陽(yáng)經(jīng)在手部交匯
,我們運(yùn)動(dòng)手指時(shí)
,就可運(yùn)動(dòng)到手三陰、三陽(yáng)各經(jīng)脈
,使氣血通暢
。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上
,手部在大腦對(duì)應(yīng)的區(qū)域較大,這也和手部的精細(xì)
、復(fù)雜動(dòng)作密切相關(guān)
。德國(guó)著名哲學(xué)家康德指出:“手是人類(lèi)外在的‘大腦’”。

“猿戲”對(duì)應(yīng)的是五臟中的心

,心為君主之官
,主神志,主血脈
,為五臟六腑之大主,所以心臟的鍛煉方法對(duì)身體的姿勢(shì)
、步法的變化
、手型的轉(zhuǎn)換都有更高的要求。這樣我們就可以理解“猿戲”的動(dòng)作變化相對(duì)復(fù)雜
,上下肢較多動(dòng)作變換
,軀干有團(tuán)縮、舒放的變化
,兩肩有上聳
、下沉的變化,手臂有收屈
、伸展的變化
,手型有掌、鉤
、握固的變化
,站立有提踵、落踵的變化
,步型有弓步
、丁步、虛步的變化
,步法有前躍
、后退的變化,速度也有快慢的變化
,呼吸
、眼神要和動(dòng)作緊密配合,注意力集中在每一個(gè)動(dòng)作上
,既不外馳
,也不要固守。同時(shí)
,我們還需要與健身氣功•八段錦中“搖頭擺尾去心火”
、六字訣中“呵字訣”相互參照
,以更好地體會(huì)“猿戲”三調(diào)合一、涵養(yǎng)心性
、愉悅心靈方面的作用

生物發(fā)展史上稱(chēng)從六千五百萬(wàn)年前到現(xiàn)代時(shí)間段為新生代,這包括地史上的第三紀(jì)和第四紀(jì)

,第三紀(jì)又分為古新世
、始新世、漸新世
、中新世和上新世五個(gè)時(shí)期
。漸新世是地質(zhì)時(shí)代中古近紀(jì)的最后一個(gè)主要分期,是第三紀(jì)的第三個(gè)世
,大約開(kāi)始于3400萬(wàn)年前
,終于2300萬(wàn)年前, 標(biāo)志漸新世開(kāi)始的事件是一起被稱(chēng)為大置換的大規(guī)模物種滅絕事件
,當(dāng)時(shí)歐洲的動(dòng)物群
,除了區(qū)域性的嚙齒類(lèi)動(dòng)物和有袋類(lèi)動(dòng)物之外,都被來(lái)自亞洲的動(dòng)物群所取代

本文地址:http://m.mcys1996.com/chuantongwushu/66924.html.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

,注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員
,我們會(huì)立即處理
,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
站樁之訣要
站樁
,是你的心神在不斷澄清,亦是生命之根不斷深固的過(guò)程
,不單是把身體站成木樁一樣了事
。站樁時(shí),若能心如止水愈澄愈靜
,神如朗月愈清愈明
,則自然精化氣、氣化神、神還虛
,由此涵養(yǎng)性根
、堅(jiān)固命本,方為長(zhǎng)生久視之道
。站樁的價(jià)值不可估量
,于性命雙修而言,其意義一在固本
一種快速補(bǔ)充氣血的古老方法:站樁
氣血是什么?從中醫(yī)的角度來(lái)看
,氣血就是人體內(nèi)氣與血的統(tǒng)稱(chēng)
,氣、血是滋養(yǎng)人體的兩種重要物質(zhì)
,血就是我們身體里流通的血液
,氣可以理解為:精氣、元?dú)獾?div id="jfovm50" class="index-wrap">,氣可以促進(jìn)血液流通至身體的各個(gè)器官
,這兩者是相互作用的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)氣血就是生命的能量
入靜有七個(gè)層次
,大部分人只能達(dá)到第三層次!
入靜謂靜坐屏除雜念,人只有先能靜下來(lái),才能定下去.1、為什么要入靜
?答:回歸天真
。2、為什么能入靜
?答:天真本清靜
。清靜經(jīng)云:人能常清靜,天地悉皆歸
武術(shù)流派之崆峒派
崆峒派是傳統(tǒng)中國(guó)武術(shù)流派之一,崆峒武術(shù)早于少林、峨眉
、武當(dāng)
,創(chuàng)始于崆峒山,是道教文化的組成部分
。崆峒派武術(shù)取眾家所長(zhǎng)
,在其手法、套路
、技擊功夫上成為一體
武術(shù)流派之少林派
少林派是中國(guó)武術(shù)中范圍最廣
、歷史最長(zhǎng)
、拳種最多的武術(shù)門(mén)派,以出于中岳嵩山少林寺而得名
。少林武術(shù)是在長(zhǎng)期的僧眾習(xí)武中逐漸自發(fā)形成的
武術(shù)流派之昆侖派
“昆侖派”以創(chuàng)始人昆侖大師的名字命名,興起于古山東臨清
,自立一派,故又稱(chēng)臨清派
,為中華武術(shù)著名流派
。昆侖山連綿數(shù)百里,無(wú)數(shù)道術(shù)之士接踵前往修煉
武術(shù)流派之峨眉派
峨眉派之得名
,是以上古佛家圣地峨眉山而起的,它與洪門(mén)天地會(huì)之“峨眉山”不同
,洪門(mén)的“峨眉山”是山堂而出于虛構(gòu)