【原文】
視之不見，名曰夷①
；聽之不聞，名曰希②；搏之不得，名日微③。此三者不可致詰（jié）④，故混而為一⑤。其上不皦（jiǎo）⑥？其下不昧（mèi）⑦，繩（mǐn）繩兮不可名⑧，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍⑨。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道⑩，以御今之有?。能知古始?，是謂道紀(jì)?。
【注釋】
①夷：看不見
。②希：聽不到。
③微：摸不著
?div id="4qifd00" class="flower right">④詰（jié）：追。
⑤一：即“道”
。⑥皦（jiǎo）：光亮
，光明。⑦昧（mèi):昏暗
，陰暗。⑧繩繩（mǐn)
、渺茫、不清楚。⑨惚恍：閃爍不定的樣子
。⑩古之道：就是太初的大道
。?有：指世上萬事萬物。
?古始：就是宇宙的原始或“道”的端始
。?道紀(jì)：“道”的綱紀(jì)。紀(jì)
，準(zhǔn)則，法度。【譯文】
怎么看也看不見
，我們把它叫作“夷”；怎么聽也聽不到，我們把它叫作“?div id="d48novz" class="flower left">這一章的關(guān)鍵是通過觀“古始”，證“希夷”
恍和惚要分開來解讀。
恍是恍
恍，是心地生光
；惚
，是無心有象。恍惚乃是光明升起并凝結(jié)之象
。
恍惚之后是窈冥。持咒果真進(jìn)入恍惚之中并且一靈獨(dú)耀之時(shí)
，就是老子說的“惚兮恍兮，其中有物”之境界。此“物”，就是“有物混成，獨(dú)立不改”之“物”，它先天地生，萬古長存，見之存之養(yǎng)之，可以長生久視。本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejing/62012.html.
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