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道德經(jīng)第二十四章·物或惡之 黃紫檀老師點(diǎn)竅

大道家園 2024-06-30 18:03:55

【原文】

企者不立①

;跨者不行②
;自見者不明
;自是者不彰③;自伐者無(wú)功
;自矜者不長(zhǎng)④
。其在道也.曰:余食贅(zhuì)形⑤。物或惡之
,故有道者不處

24.jpg

【注釋】

①企:就是翹起足

,用腳尖站立

②跨:加大步伐

,想要快速行走

③彰:明顯,顯著

④長(zhǎng):長(zhǎng)久

⑤贅(zhuì):多余的

【譯文】

踮起腳跟用腳尖站立

,是站不牢的
。腳步跨得太大
,是走不了太遠(yuǎn)的
。自逞己見的
,反而得不到彰明。自以為是的
,反而得不到顯昭。自我夸耀的
,反而建立不了功勛。自高自大的
,反而不可能長(zhǎng)久
。能從“道”的角度衡量
,以上這些急躁炫耀的行為
,可以說(shuō)都是剩飯贅瘤
,惹人厭惡
。所以懂得道的規(guī)律的人是不會(huì)這樣做的

黃紫檀老師解讀:

這一章用了四個(gè)排比

,否定了“自見”“自是”“自伐”“自矜”,

其實(shí)就是破“自”

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!白浴闭撸晕乙?div id="4qifd00" class="flower right">
。人本來(lái)在大道家園之中,逍遙長(zhǎng)生
,只因有了“自我”
,從自然之中就獨(dú)立一個(gè)“小我”出來(lái)
,有“我”,就有愛欲
,就有生死。

把我打破了

就回歸長(zhǎng)生久視之本體了。

正如我們之前說(shuō)的

,《道德經(jīng)》八十一章都是獨(dú)立的頓法

而且可以重疊

,81×81≡6561
,6561×81≡531441……

比如這一章就可以與第二章修法結(jié)合

善生惡

,美生丑
,愛生恨……這些二元對(duì)立
,由“自(我)”而生,把“自”破掉
,就可以做到?jīng)]有上述的二元對(duì)立了。


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