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道德經(jīng)第三十二章·知止不殆 黃紫檀老師點竅

大道家園 2024-07-01 17:26:21

【原文】

道常無名、樸

。雖小
，天下莫能臣①。侯王若能守之
，萬物將自賓②
。天地相合，以降甘露
，民莫之令而自均
。始制有名，名亦既有
，夫亦將知止
，知止可以不殆。譬道之在天下
，猶川谷之于江海
。

32.jpg

【注釋】

①莫：沒有誰。臣：使之服從

。

②賓：服從

。

【譯文】

“道”始終都是無名而質(zhì)樸的狀態(tài)。雖然小得無法分辨

，可是天下卻沒有誰能使它臣服的
。諸侯君王若能遵守道的原則來治理天下，萬物將會自然歸從于他
。天地間陰陽之氣相合
，就會降下潤澤萬物的甘露，人們不須指使命令它
，它就能自然分布均勻
。萬物興作
，于是產(chǎn)生了各種名稱，各種名稱已經(jīng)制定了
，就要有所制約
，明白了各自的制約，守好本位
，就沒有什么危險了
。道存在于天下，就像江海
，一切河川溪水都?xì)w流于它
，使萬物自然臣服。

黃紫檀老師解讀：

大道根源在先天之先

，又稱先天一炁
，其本質(zhì)乃是至精之聚合運動。至精是構(gòu)成宇宙的最小的量子單位
，老子的描述是“樸”
，樸，就含有最原初最本質(zhì)的意思
。同時又加以“小”來描述
，因為最小，所以最大
，故天下莫能使其臣服――非至精而為何
？

無為法之主干乃是守神，守神之關(guān)鍵

，就是守此至精
，然后將賓服萬物。乃至天地相合
、均齊萬物――無需其他有為法
，只守此至精即可。

在守神過程中

，一旦至精現(xiàn)形
，有形有象，則進(jìn)一步用“知止”的心法
，深入到“無為無不為”地步
，則可以與天地同體萬物為，猶如川谷融入江海一般
。

 


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