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道德經(jīng)第三十九章·賤為貴本 黃紫檀老師點(diǎn)竅

大道家園 2024-07-02 16:48:53

【原文】

昔之得一者:天得一以清:地得一以寧①;神得一以靈

;谷得一以盈;萬物得一以生②
;侯王得一以為天下正③。其致之也
,謂天無以清
,將恐裂;地?zé)o以寧
,將恐廢
;神無以靈,將恐歇④;谷無以盈
,將恐竭
;萬物無以生,將恐滅
;侯王無以正
,將恐蹶(jué)⑤
。故貴以賤為本
,高以下為基。是以侯王自稱孤⑥
、寡⑦
、不榖(gǔ)⑧。此非以賤為本邪
?非乎
?故至譽(yù)無譽(yù)。是故不欲碌碌(lù)如玉⑨
,珞珞(luò)如石⑩

39.jpg

【注釋】

①一:這里的幾個(gè)“一”,指的是“道”

②以:因此

。以下幾個(gè)“以”都作“因此”解。

③正:首領(lǐng)

④歇:滅亡的意思

⑤蹶:跌倒。

⑥孤:孤獨(dú)無助的人

⑦寡:寡居之人

⑧不榖:兇惡不善的人,與孤

、寡均是賤稱

⑨碌碌:美而堅(jiān)的樣子,形容玉的華麗

⑩珞珞:堅(jiān)硬粗劣的樣予

,形容石塊的堅(jiān)實(shí)。

【譯文】

從來凡是得到“一

,的:天得到一而清晰明亮;地得到一而安寧穩(wěn)定
;神得到一而靈驗(yàn)有效
;山谷得到一而充盈有生機(jī);萬物得到一而生長(zhǎng)發(fā)育世世不絕;諸侯和君王得到一而使天下安定
。推究其理
,假若天不能保持清晰明亮,恐怕就會(huì)崩裂
;如果地不能保持安寧穩(wěn)定
,恐怕就要塌陷;假若神不能保證靈驗(yàn)有效
,恐怕就會(huì)消失
;倘使山谷不能充盈有生機(jī),恐怕就會(huì)枯竭
;要是萬物不能生長(zhǎng)繁殖
,恐怕就會(huì)滅絕;若是諸侯
、君王無法保持清明恬靜
,恐怕就會(huì)被推翻。所以
,尊貴是以卑賤為根本
,高是以低下為基礎(chǔ)的。因此
,君王自稱為“孤”
、“寡”、“不轂”
,這不正是把低賤當(dāng)作根本嗎
?難道不是這樣嗎?所以最高的榮譽(yù)是無須去夸贊稱譽(yù)的
。所以有道的人君不應(yīng)追求美玉般的尊貴華麗
,而應(yīng)像石頭那樣樸質(zhì)堅(jiān)忍、不張揚(yáng)

黃紫檀老師解讀:

 

    “琭琭如玉”形容繁多

,“落落如石”形容疊起,貴重如玉石
,因繁多疊起都會(huì)失去其價(jià)值
,就像同時(shí)駕馭幾部馬車(輿)就會(huì)如同沒有馬車一樣慢。世上事
,多了不見得是好事
。至道修煉也是如此,只需要真正“得一”
,就可以解決全部問題
。一者何
?先天一炁也。先天一炁者何
?道炁的最開始最嫩的狀態(tài)
。得先天一炁即是得道。

    與“心”相比

,一般修行人都注重“心”而輕賤“炁”
;蓋因“心”尚有表象,較易明了其主宰性
,從而賦予其高大上的屬性
;先天一炁則是微妙難知,被大多數(shù)修行人忽略
。然而
,恰恰是先天一炁,是“心”之基之本
。至于構(gòu)成先天一炁的至精,則更是宇宙之根源
。心喻國君
,則精為民。民眾才是國家的根本
!執(zhí)著一心
,而不明下賤之“炁”“精”才是最根本,則永遠(yuǎn)無法打破“心”象而透徹證道

    本章的無為法

,就是純?yōu)胖兀瑲v史上
,我隱仙派關(guān)尹喜以之而成道
,乃無為法之杰出代表。


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【原文】為學(xué)日益①
,為道日損②。損之又損
,以至于無為
。無為而無不為。取天下常以無事③
,及其有事
,不足以取天下?div id="jfovm50" class="index-wrap">!咀⑨尅竣僖妫鹤鳌霸黾印敝v
。②損:作“減少”講。③?div id="jfovm50" class="index-wrap">。哼@里我“管理”的意思
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!咀g文】追求學(xué)問的人,知識(shí)一天比一天增加
。追求大“道”的人
,欲念一天比一天減少,私妄減少再減少
,就達(dá)到了無為的境地
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【原文】用兵有言:“吾不敢為主①
,而為客②
;不敢進(jìn)寸,而退尺
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!笔侵^行無行③,攘(rǎng)無臂④
;扔無敵⑧
;執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵
,輕敵幾喪吾寶⑥
。故抗兵相若,哀者勝矣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!咀⑨尅竣僦鳎捍蛘虝r(shí)的主動(dòng)攻勢(shì)。②客:打仗時(shí)的被動(dòng)防守
。③行無行:前一個(gè)“行”
,讀xíng,行動(dòng)
;后一個(gè)“行”讀háng
,行列
。④攘(rang):
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,洼則盈
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,故明
;不自是,故彰
;不自伐②
,故有功;不自矜(jīn)⑨
,故長(zhǎng)
。夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)④
。古之所謂“曲則全”者
,豈虛言哉!誠全而歸之
?div id="m50uktp" class="box-center"> !咀⑨尅竣偈剑哼@里可以理解為法則。②伐:夸耀
。③矜(jīn):自高自大的意思
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;將欲弱之,必固強(qiáng)之
;將欲廢之
,必固興之;將欲取之
,必固與之:是謂微明③
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。【注釋】①歙:收斂
,收縮
。②固:暫且
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。明,這里有高明
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原文 含德之厚
,比於赤子
。蜂chai蠆hui虺蛇不shi螫,猛獸不據(jù)
,jue攫鳥不bo搏
。骨弱筋柔而握固。未知pin牝mu牡之合而全作
,精之至也
。終日號(hào)而不sha嗄,和之至也
。知和曰常
。知常曰明。益生曰祥
。心使氣曰強(qiáng)
。物壯則老。謂之不道
,不道早已
。 [注釋] 1、毒蟲:指蛇
、蝎
、蜂之
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