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第七十七章·功成不處·黃紫檀老師點(diǎn)竅道德經(jīng)

大道家園 2024-07-20 17:24:08

【原文】

天之道，其猶張弓與

？高者抑之
，下者舉之；有余者損之
，不足者補(bǔ)之。天之道
，損有余而補(bǔ)不足
。人之道，則不然
，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下
？唯有道者
。是以圣人為而不恃
，功成而不處①
，其不欲見賢②。

77.jpg

【注釋】

①處：有“占有”的意思

。

②見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)

。

【譯文】

自然的規(guī)律

，不是很像張弓射箭嗎？弦位高了就把它壓低一些
，低了就把它舉高一些，弓弦拉得過滿了就把它放松一些
，拉得不足了就要把它拉滿一些所以自然的規(guī)律是減少有余的補(bǔ)給不足的
?div id="d48novz" class="flower left">
？墒巧鐣?huì)的法則卻不是這樣
，要?jiǎng)儕Z不足的用來奉養(yǎng)有余的人
。那么，誰能夠把有余的拿來補(bǔ)給天下的不足呢
？只有有道的人才可以做到。因此
，有道的人有所作為而不子持功高
，有所成就而不居功自傲，他不愿表現(xiàn)出自己的賢能
。

黃紫檀老師解讀：

 

自然運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，是趨向均勻化

，是以有余者必然會(huì)逐步向不足者填補(bǔ)
。這是“大道平等”之理的體現(xiàn)。    然而
，人道何以出現(xiàn)不足者反而向有余者供奉的現(xiàn)象呢？那是因?yàn)槿藦某錾_始
，就與自然隔離了
，這是自尋死路的道路。圣人深知人不能獨(dú)立于自然之外
，只有合于大道才可能長生久視，所以效法自然
，將有余者減損，用來彌補(bǔ)天下之不足
。      這里的“天下”，指身體這個(gè)小國家
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！坝杏嗾摺保缸R(shí)神
；不足者，指民眾――元精
。減少識(shí)神過度思慮
，節(jié)省下大量精氣
，在以法令“減損”者沿任督二脈逆行返還
，則元精自然充盈
。廣義的元精，包括元神元?dú)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，如此
，精滿氣足神盈則在轉(zhuǎn)念之間
。     具體心法：為而不恃
，功成不處，不欲見賢
。“為而不恃”指做事而心中無物隨應(yīng)隨忘
；“功成不處”之即使行功有得也應(yīng)放空所得之果
；“不欲見賢”指不去辨別賢愚之心念。


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