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呂祖《道德經(jīng)》釋義第二十六章

德玄 2024-10-31 10:32:24

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第二十六

        重為輕根

，靜為躁君。是以君子終日行，不離輜重。雖有榮觀
，燕處超然
。奈何萬乘之主
，而以身輕天下
？輕則失根
，躁則失君
。

        此章教人溫和弱體，靜動(dòng)相宜

，漸進(jìn)底意思
。

        重為輕根，是從少而多

，從靜而動(dòng)
，雖性命為重，世事為輕
，先去世事之輕為根
，從靜而為本，根本既固
，方能重性命
，如人負(fù)物，先力寡不能勝
，從輕而漸重
，方才能勝。人不去世事
，安能全性命之重乎
？

        靜為躁君，君者

，心也
，心屬火，安得不躁煉乎
？靜以制之
，一靜，心純一
，虛火降
，是以君子重性命，而虛靜絳君
，絳國之君（絳國指心
，絳君指神），常常若惕
，如負(fù)自重
，終日?qǐng)?jiān)心清靜，行若負(fù)重者然。人能惕惕不忘
，清靜真一
，雖有榮觀，燕處超然
，而終日不離虛靜之機(jī)
，奈何人君主天下者。以身輕天下
，是重末留本
，妄想邪見，其國易于傾頹
。身者
，國也；臣者
，氣也
。離于靜則失臣，躁于心則失君
，一講也
。重為輕根，何也
？重者
，丹也；輕者
，氣也
。氣為丹之根。重者
，性也
；輕者，命也
。性為命之本
。筑末必先務(wù)本，謂之“重為輕根
，靜為躁君”
。何也？靜者
，清而澄
；躁者，妄而生
。以澄止妄，以靜治躁。清者妄息
，常澄其心
，靜其意，清其神
，如此心則灰去
。

        “是以君子終日（行），不離輜重”

，何也
？是以修真之士，終日干干若惕
，如有重任者
，一時(shí)不能拂去，若輜重者然
，終曰不離靜澄
，而煉中雖超然燕處之暢，亦以無為治之
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！澳魏稳f乘之主”，何也
？奈有血肉而為之主君不能化
，奈何有累于我哉！去心輕身
，從無為治國
，清靜治君，是謂“奈何”
。

        “輕則失臣”

，何也？君不能以清靜化
，國不能以無為治
，溫良恭儉之臣，見躁其君
，亂其國
，危邦安肯出仕？故常隱于海國（國字存疑）
，而不化行天下
，是“輕則失臣”?div id="d48novz" class="flower left">
！霸陝t失君”
，何也
？君不能以無為治國，馳騁田獵
，好作為世欲之事
，如此昏亂，安得不躁
？失其靜
，而君亦以失之，不靜有為
，為之失也
，是謂“躁則失君”。

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