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呂祖《道德經》釋義第三十章

德玄 2024-10-31 11:03:17

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第三十

        以道佐人主者,不以兵強天下

。其事好還。師之所處
,荊棘生焉。大軍之后
,必有兇年
。善者果而矣(通行本作“已”)
,不以取強。果而勿矜
,果而勿伐
,果而勿驕。果而不得已
,果而勿強。物(呂本作“勿”
,有誤)壯則老
,是謂不道,不道早已

        此章清靜無為

,不加造作,造作早已

        以至道佐人主者

,不言為道,道之渺矣
。清靜即是至道
,以清靜之道,治伏我心
。我心治伏
,人主安矣。不以兵用天下
,兵者
,雜氣運行,如一國之主
,亂行不道
,不得已而用兵,用兵必有勝敗
,其國必亡
。如人修身,必先治心
,心馳不一
,運行雜氣,或長或短
,見功速而成者少
,其身早已。

        “其事好還”

,還者是造作之顛倒
,殊不知師之所處
,禾麥盡盡,民豈生焉
?如人之雜氣所止之處
,血肉凝聚,病則生焉
,就如荊棘者然
,與至道毫無關系,故善者不敢用強
。在上者
,施無為之化;在下者
,聽其自然歸伏
。如善者,心心清靜
,不待勉強
,其氣自生清靜果矣,而勿矜夸
,無為果矣
。荊棘不生而勿剪伐,自然果矣
,而勿用強

        “果而不得已”,乃清靜中一點真氣

,至道本來
,連一點都是多了底,勿強于道
,是謂真道
。用強于道,是為不道
。不道者
,安得不早已乎?此乃太上教人
,無為修道
,以有為之說戒之。


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