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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

呂祖《道德經(jīng)》釋義第五十六章

德玄 2024-11-01 09:17:07

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第五十六

        知者不言

。言者不知
。塞其兌。閉其門
。挫其銳。解其紛。和其光
。同其塵。是謂玄同。故不可得而親。不可得而疎
。不可得而利
。不可得而害
。不可得而貴
。不可得而賤
。故為天下貴。

        此章教人無貪無求

。知止知辱底意思
。

        道原無道

。強(qiáng)名曰道
。道原無知
。強(qiáng)以有知。道不行功
。強(qiáng)以有為。道原天地之理。道原
。人生之氣
。知者
。實(shí)無所知
。此為真知
。真知無可說
。謂之知者不言
。者就是道了
。言者?div id="m50uktp" class="box-center"> ；蛘f何處下手
。何處采丹。何處結(jié)丹
。不聽天然。強(qiáng)以意取。此非道矣
。如此之人毫無知道。是謂言者不知真知者。

        坐若山

。行若輪
。時(shí)時(shí)不放
。內(nèi)固以塞其兌。外固以閉其門。內(nèi)外真固。常挫其有為之銳
。不知不識
。以返其本。柔和以隨其自然
。內(nèi)外柔和
。無心意之紛。則以知者不言解之。一氣貫通。內(nèi)外貞白
。柔和則慧生
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；凵鷦t光明萬竅。諸經(jīng)絡(luò)通透
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？諢o所空
。有無所有
。謂之和其光。自以為一。天地四時(shí)八節(jié)。無不合之
。常存天地間
。無我
。我無天地
。呼之以牛。我以牛應(yīng)之。呼之以馬。我以馬應(yīng)之。水溺火焚
。不能動其心
。者等人纔講得和光同塵。和光。是慧生內(nèi)外
。同塵
。是竅竅光明
。一氣周流。而無隔障者也。內(nèi)中一生二
。二生三
。三生萬物。變化無窮
。而復(fù)返于一
。歸于混沌
。是謂玄同。

        如此地步。不可得而親之

。親之意存而歸于有
。如此地步
。不可得而疎之
。疎之入于頑空
。如此地步
。不可得而利之
。利之貪得
。反傷其元。如此地步
。不可得而害之。害之欲得反枯其精
。如此地步
。不可得而貴之
。貴之驕心生
。終不能成如此地步
。不可得而賤之
。賤之退心起
。空聞至道。聞道者
。不親而親
。疎而不疎
。不利而利
。害而不害。不貴而貴
。賤而不賤
。如此者
。故為天下貴
。纔為知者不言之至道也。

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