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呂祖《道德經(jīng)》釋義第六十二章

德玄 2024-11-01 10:03:39

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第六十二

        道者萬(wàn)物之奧

。善人之所寶。不善人之所保。美言可以市
。尊行可以加人
。人之不善
。何棄之有
。故立天子
。置三公
。雖有拱璧以先駟馬
。不如坐進(jìn)此道。古之所以貴此道者何也
。不曰求以得
。有罪以免耶。故為天下貴
。

        此章言道之不可量

。難以測(cè)度者也。

        一氣圓通

。謂之道
。道者。天地之包
。萬(wàn)物之奧
。天無(wú)道不清。地?zé)o道不寧
。天有道不言而高
。地有道不動(dòng)而卑。萬(wàn)物無(wú)道不生
。萬(wàn)物有道
。所以化育。乾坤內(nèi)外
。無(wú)不有道
。故為道之奧。

        道也者

。不可須臾離也
。天地萬(wàn)物。無(wú)不稟氣而生。無(wú)不隨氣而化
。人乃天地中之天地
。可不以道為寶乎
。舍氣安能生乎
。寶氣安能死乎。噫道者氣也
。無(wú)陰陽(yáng)之氣
。豈能化育而為天地為萬(wàn)物者乎。道之寶也
。即氣為之寶
。舍其氣。又有何求
。善人者
。惜精惜氣之人也。生死舍于腹外
。形身之生死不足惜
。化身之生死實(shí)可寶
。善人之所寶者此也
。不善之人
。從其實(shí)
。就其有。隨欲之生化
。保目前之傀儡
。

        美言可以市。市者

。欲念也
。欲念一起。便成幻境
。如開(kāi)市然無(wú)欲不縱
。謂之美言可以市。行者
。貪心也
。貪心一起。如火之上然
。莫能滅
。日縱一日。無(wú)有底止。人人可以縱之為不善
。就如求有之人
。禍發(fā)而已莫能知。日貪其有以為美
。何能棄之
。謂之人人之不善。何棄之有
。

        故立天子

。天子者。神也
。存其神
。養(yǎng)其性。以置三公
。三公者
。性也。性之樞動(dòng)
。感一氣貫通
。秉陰陽(yáng)之升降。合天地之生育
。得乾坤之正氣
。四大部洲。皆為一箇
。無(wú)有隔礙
。雖有拱璧之障礙。以先駟馬之周流
。貫通之后
。不如坐進(jìn)性守之道。聽(tīng)其反覆陰陽(yáng)
。輪轉(zhuǎn)日月
。合乾坤周天之度。秉天地清濁之分
。不言不動(dòng)
。無(wú)聽(tīng)無(wú)視。惟善以為寶
。古之所以貴此道者如此
。又古之所以貴此道者何也。不曰求
。言其靜也
。凝也
。無(wú)求于動(dòng)功到處。性現(xiàn)處
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；凵帯?nèi)外虛白
。自有天然之味以得
。有罪者。貪也
。妄也
。去其貪。除其妄
。以免外邪之侵
。諸障之蔽。魔鬼之害
。

        總而言之

。去其心。斷其欲
。舍其貪
。忘其意。滅其情
。種種業(yè)債
。不能侵犯。故道者
。萬(wàn)物之奧
。善人之所寶如此。以為天下貴
。


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