上德不德章第三十八
上德不德
德者道之用也
上德無(wú)為，而無(wú)以為
知無(wú)為而無(wú)為者，非至也
下德為之，而有以為
下德為之者，謂心雖無(wú)為以功用彰著
，而跡涉有為，故云為之上仁為之，而無(wú)以為
仁者兼愛(ài)之名
上義為之
義者裁非之義
上禮為之，而莫之應(yīng)
，則攘臂而仍之。六紀(jì)不和
，則為禮以救之，故曰為之。禮尚往來(lái)，不來(lái)非禮，行禮於彼，而彼不應(yīng)，則攘臂而怒，以相仍引也故失道而后德
失道者
夫禮者
，忠信之薄而亂之首。制禮者
，為忠信衰薄而以禮為救亂之首爾，用禮者前識(shí)者，道之華而愚之始
識(shí)者，人之性識(shí)也
，謂在人性識(shí)之前，而制此檢外之禮，雖欲應(yīng)時(shí)，實(shí)喪淳樸，故云道之華。禮以救亂，所貴同和，而失禮意者，則將矜其玉帛，貴其跪拜，如此之人，故為愚昧之始。是以大丈夫處其厚
，不處其薄，居其實(shí)，不居其華。有為者
故去彼取此。
去彼華薄
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