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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

唐玄宗御注道德真經(jīng)三十九

德玄 2024-11-02 12:08:32

2.jpg

昔之得一章第三十九

昔之得一者,

一者

,道之和,謂沖氣也
。以其妙用在物為一
,故謂之一爾

天得一以清

,地得一以寧,神得一以靈
,谷得一以盈
,萬物得一以生
,侯王得一以為天下正,其致之。

物得道用

,因用立名,道在則名立
,用失而實(shí)喪矣。故天清
、地寧、神靈
、谷盈
,皆資妙用以致之,故云其致之

天無以清將恐裂

,地?zé)o以寧將恐發(fā)
,神無以靈將恐歇,谷無以盈將恐竭
,萬物無以生將恐滅,侯王無以貴高將恐蹶

得一者不可矜其用,故誡云:天無以其清而矜之

,將恐分裂
;地?zé)o以其寧而矜之
,將恐發(fā)泄
;神矜則靈歇,谷矜則盈竭
,物矜則生滅
,侯王矜其貴
,則將顛蹶矣。圣教垂代
,本為生靈
,雖遠(yuǎn)舉天地之清寧,而會歸只在於侯王守雌用道爾
,故下文云。

故貴以賤為本

,高以下為基。

侯王貴高

,兆民賤下
,為國者以人為本基,當(dāng)勞謙以聚之
,令樂其愷悌之化,不有離散

是以侯王自謂孤寡不谷

,此其以賤為本邪,非乎

孤寡不谷,則凡情所惡,侯王自稱

,以謙為本
。非乎者
,明是以賤為本爾

故致數(shù)輿無輿。

數(shù)輿則無輿

,輪轅為輿本
,數(shù)貴則無貴
,賤下為貴本。轅為輿本
,當(dāng)存轅以定輿,賤為貴本
,當(dāng)守賤以安貴
。將戒侯王,以賤為本
,故政此數(shù)輿之談也。

不欲琭琭如玉

,落落如石

琭琭,玉貌

,落落
,石貌
。以賤為本。

640 (2).jpg

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