視之不見(jiàn)章第十四
視之不見(jiàn)名曰夷，
目主視
，視以辮物，夷則平而無(wú)辮，非視所及，故名曰夷。太易未見(jiàn)，氣是已。聽(tīng)之不聞名曰希，
耳主聽(tīng)
傳之不得名曰微。
微乎微乎
此三者不可致詰，故混而為一。
太易未判，孰分高下
？大音希聲，孰辮清濁？大象無(wú)形，孰為巨細(xì)？目無(wú)所用其明，耳無(wú)所施其聰，形無(wú)所竭其力，道之全體於是乎在。窮之不可究，探之不可得也。氣形質(zhì)具而未相離，故混而為一。雖然，既已為一矣，且得無(wú)言乎？其上不皦，其下不昧，
形而上者
，陰陽(yáng)不測(cè)繩繩兮不可名，復(fù)歸於無(wú)物。
道之體
，若晝夜之有經(jīng)，而莫測(cè)其幽明之故，豈貌像聲色，可得而形容乎？故復(fù)歸於無(wú)物。
是謂無(wú)狀之狀
，無(wú)物之象，是謂恍惚迎之不見(jiàn)其首 其始無(wú)首 執(zhí)古之道 一陰一陽(yáng)之謂道，師天而無(wú)地者 本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/5926.html.
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