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宋徽宗御解道德真經(jīng)十六

德玄 2024-11-04 12:02:22

7.jpg

致虛極章第十六

致虛極

，守靜篤
。

莫貴乎虛，莫善乎靜

，虛靜者，萬物之本也
。虛故足以受群實
，靜故足以應(yīng)群動。極者
，眾會而有所至
。篤者，力行而有所至
。政虛而要其極
，守靜而至於篤，則萬態(tài)雖雜
，而吾心常徹
，萬變雖殊，而吾心常寂
。此之謂天樂
，非體道者，不足以與此
。

萬物并作

，吾以觀其復(fù)。

萬物之變

，在道之末
，體道者，寓乎萬物之上焉
。物之生
，有所乎萌也，終有所乎歸
。方其并作而趨於動出之涂
，吾觀其動者之必靜，及出者之必復(fù)
，而因以見天地之心
，則交物而不與物俱化，此之謂觀其復(fù)
。

夫物蕓蕓

，各復(fù)歸其根。

蕓蕓者

，動出之象
。萬物出乎震，相見乎離
，則蕓蕓并作
，精華發(fā)外
。說乎兌，勞乎坎
，則去華就實
，歸其性宅。命者
，性之本
，而性其根也。精者
，神之母
，而神其子也。精全則神王
，盡性則至於命
。

歸根曰靜，靜曰復(fù)命

。

留動而生物

，物生成理謂之形，形體保神
，各有儀則
，謂之性。未形者有分
，且然無問
，謂之命。命亙古今而常存
，性更萬形而不易
，全其形生之人去智與？故歸於寂定
，則知命之在我
，如彼春夏復(fù)為秋冬。體性抱神
，中以自考
，此之謂復(fù)命。

復(fù)命曰常

，

常者

，對變之詞，復(fù)命則萬變不能遷
，無間無歇，與道為一
，以挈天地
，以襲氣母
。

知常曰明。

知道之常

，不為物遷
，故六徹相因，足以鑒天地
，足以照萬物
。

不知常，妄作兇

。

圣人知道之常

，故作則契理，每與吉會
。不知常者
，隨物轉(zhuǎn)徙，觸涂自患
，故妄見美惡
，以與道違，妄生是非
，以與道異
，且不足以固其命，故兇
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！兑住吩唬簭?fù)則不妄，迷而不知復(fù)
，此妄也已
。

知常容，

知常

，則不藏是非美惡
，故無所不容。

容乃公

，

無容心焉

，則不獨親其親，不獨子其子
，何私之有
？

公乃王，

大道之行也

，天下為公
，故天下樂推而不厭。

王乃天

，天乃道
，

通天地人而位乎天地之中者

，王也。一而大在上而無不覆者
，天也
。天地人莫不由之者，道也
。盡人則同乎天
，體天則同乎道。

道乃久

，沒身不殆
。

道者萬世無弊，庶物得之者昌

，關(guān)百圣而不窮
，蔽天地而不息，故沒身不殆
。殆近兇
，幾近吉，不殆則無妄作之兇
，非知常者無與
。


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