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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

宋徽宗御解道德真經(jīng)四十一

德玄 2024-11-05 09:10:27

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上士聞道章第四十一

上士聞道,勤而行之

士志於道者也

,上士聞道
,真積力久
,至誠不息

中士聞道

,若存若亡。

中士則有疑心焉

。疑心生則用志分
,其於道也
,一出焉
,一入焉。

下士聞道

,大笑之
,不笑不足以為道

下士則信不足,以守智不足與明也

,故笑
。夫道無形色聲味之可得,則其去耳目鼻口之所嗜也遠(yuǎn)矣
莊子曰大聲不入於俚耳
,高言不止於眾人之心。

故建言有之

,明道若昧

若日月之光,照臨下土者

,明也
。豐智原而不示,襲其光而不耀
,故若昧

夷道若颣,

同歸而殊涂

,一致而百慮

進(jìn)道若退。

顏淵以退為進(jìn)

,莊子以謂坐忘

上德若谷,

虛而能應(yīng)

,應(yīng)而不竭
,虛而能受,受而不藏
,經(jīng)曰為天下谷
,常德乃足。

大白若辱

滌除玄覽

,不睹一疵,大白也
。處眾人之所惡
,故若辱。

廣德若不足

德無不容

,而不自以為有余,故若不足
。秋水時至
,河伯自喜
,所以見笑於大方之家。

建德若偷

圣人躊躇以興事

,以每成功。

質(zhì)真若渝

不曰堅乎

?磨而不磷。不日白乎
?涅而不緇

大方無隅,

大方者

,無方之方也
。方而不割,故無隅

大器晚成

大器者,不器之器也

。不益生
,不助長,故晚成

大音希聲

動於無方,而感之斯應(yīng)

,故希聲

大象無形。

托於窈冥

,而視之不得見
,故無形。

道隱無名

,夫惟道
,善貸且成。

自明道至於大象

,皆道也
。道之妙不可以智索,不可以形求
,可謂隱矣
。欲明之而不可得也,圣人得也道,故予而不費
,應(yīng)而不匱,曲成萬物
,未嘗擅而有之
,亦且而已。道之體
,隱乎無名而用
,乃善貸且成,故勤而行之
,則造乎不形
,而止乎無所化。其余事猶足為帝王之功
,傳曰:學(xué)始乎為士
,終乎為圣。

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