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宋徽宗御解道德真經(jīng)四十二

德玄 2024-11-05 09:11:37

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道生一章第四十二

道生一,

泰初有無(wú)無(wú)

,有無(wú)名
,一之所起

一生二

天一而地二

,次之水生而火次之
,精具而神從之

二生三,

一與言為二

,二與一為三

三生萬(wàn)物。

天肇一於北

,地耦一於南
,人成位為三,三才具而萬(wàn)象分矣
。號(hào)物之?dāng)?shù)
,謂之萬(wàn),自此以往
,巧歷不能計(jì)

萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和

陰止而靜

,萬(wàn)物負(fù)焉。君子所以日入而息
。陽(yáng)融而亨
,萬(wàn)物抱焉,圣人所以向明而治
。必有陰陽(yáng)之中
,沖氣是已。莊子曰:至陽(yáng)赫赫,至陰肅肅
,肅肅出乎天
,赫赫發(fā)乎地,兩者交通成和
,而物生焉

人之所惡

,唯孤寡不谷
,而王公以為稱(chēng)。

物罔隆而不殺

,事靡盛而不衰
,陰陽(yáng)之運(yùn),事物之理也
。消息盈虛
,與之偕行,而不失其和
,其惟圣人乎付做孤寡不谷
,人之所惡,而王公以為稱(chēng)
,已極而返
,已滿(mǎn)而損,所以居上而不危

故物或損之而益

,益之而損。

木落則糞本

,損之而益故也
。月盈則必食,益之而損故也
。天地盈虛
,與時(shí)消息,而況於人乎
?然則王公之所稱(chēng)
,乃所以政益而處貴高之道。

人之所教

,亦我義教之
。強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父

以強(qiáng)制弱

,以剛勝柔,人之所教也。我之所教
,則異乎此
。強(qiáng)梁者有我而好爭(zhēng),有死之道
。智者觀之
,因以為戒,故將以為教父
更多內(nèi)容
,關(guān)注龍虎山道家養(yǎng)生公眾號(hào)!

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