宋徽宗御解道德真經(jīng)四十二

道生一章第四十二

道生一，

泰初有無(wú)無(wú)，有無(wú)名，一之所起。

一生二，

天一而地二，次之水生而火次之，精具而神從之。

二生三，

一與言為二，二與一為三。

三生萬(wàn)物。

天肇一於北，地耦一於南，人成位為三，三才具而萬(wàn)象分矣。號(hào)物之?dāng)?shù)，謂之萬(wàn)，自此以往，巧歷不能計(jì)。

萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

陰止而靜，萬(wàn)物負(fù)焉。君子所以日入而息。陽(yáng)融而亨，萬(wàn)物抱焉，圣人所以向明而治。必有陰陽(yáng)之中，沖氣是已。莊子曰：至陽(yáng)赫赫，至陰肅肅，肅肅出乎天，赫赫發(fā)乎地，兩者交通成和，而物生焉。

人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。

物罔隆而不殺，事靡盛而不衰，陰陽(yáng)之運(yùn)，事物之理也。消息盈虛，與之偕行，而不失其和，其惟圣人乎付做孤寡不谷，人之所惡，而王公以為稱，已極而返，已滿而損，所以居上而不危。

故物或損之而益，益之而損。

木落則糞本，損之而益故也。月盈則必食，益之而損故也。天地盈虛，與時(shí)消息，而況於人乎？然則王公之所稱，乃所以政益而處貴高之道。

人之所教，亦我義教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

以強(qiáng)制弱，以剛勝柔，人之所教也。我之所教，則異乎此。強(qiáng)梁者有我而好爭(zhēng)，有死之道。智者觀之，因以為戒，故將以為教父。更多內(nèi)容，關(guān)注龍虎山道家養(yǎng)生公眾號(hào)！

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