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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      宋徽宗御解道德真經(jīng)五十九
      
        
      
            德玄
            2024-11-05 11:57:50
        
      

        
      
           
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      宋徽宗御解道德真經(jīng)卷之四
      德經(jīng)下

      治人事天章第五十九
      治人事天
      ，莫如嗇
      。
      聰明智識
      ，天也
      。動靜思慮
      ，人也。適動靜之節(jié)
      ，省思慮之累，所以治人
      。不極聰明之力
      ，不盡智識之任
      ，所以事天
      ，此之謂音。天一在臟
      ，以腎為事
      ，立於不貸之圃，豐智原而嗇出
      ，則人事治而天理得。
      夫唯嗇
      ，是以早復
      。
      迷而后復
      ，其復也晚矣
      ，比復好先，嗇則不侈於性
      ，是以早復。
      早復謂之重積德
      。
      復德之本也，復以自知，則道之在我者
      ，日積而彌新
      。
      重積德，則無不克
      。
      能勝之謂克
      ，宰制萬物，役使群動
      ，而無所不勝者
      ，惟德而已。
      無不克
      ，則莫知其極
      。
      德至於無所不勝，則泛應而不窮
      ，孰知其極也
      ？
      莫知其極
      ，可以有國
      。
      體盡無窮，則其於用天下也有余裕，夫況有國乎
      ？
      有國之母
      ，可以長久。
      道為萬物母
      ，有道者萬世無弊。是謂深根固柢
      ，長生久視之道
      。道者物之母
      ，而物其子也
      ，性者形之根，而形其柢也
      。既知其子，復守其母
      ，沒身不殆
      ，故可以長久。根深則柢固，性復則形全
      ，與天地為常，故能長生
      。與日月參光
      ，故能久視。人與物化
      ，而我獨存，此之謂道
      。
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      本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/6002.html.
      
          
      
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始，以為天下母
        。既得其母
        ，以知其子
        ；既知其子
        ，復守其母，沒身不殆
        。塞其兌
      ，閉其門
      ，終身不勤
      。開復歸其明
      ，無遺身殃，是謂襲常
      。 金丹一物，豈有它哉
      ？只是先天一元真氣
      ，古人喻為真鉛、為金花
      、為白雪
      、為白虎初弦之氣——種種喻名
      ，總不外乾坤交媾之后
      ，乾失一陽而落于坤宮，坤得此
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十
        、八十一
      
                        
      【第八十章】小國寡民
        。使有什伯之器而不用
        ；使民重死而不遠徙。雖有舟輿
        ，無所乘之
        ，雖有甲兵
        ，無所陳之
        。使民復結(jié)繩而用之
        。甘其食，美其服
        ，安其居，樂其俗
        。鄰國相望
        ，雞犬之聲相聞，民至老死
        ，不相往來
      。小國寡民
      ，使有什伯之器而不用
      ，使民重死而不重復。愛生安土
      。雖有舟輿
      ，無所乘之；不遷
      。雖有甲兵，無所陳
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-20
                    
      
                
      
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》八十<div   id=
      、八十一" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
                  
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風不終朝
      ，驟雨不終日。孰為此者
      ？天地
      。天地尚不能久
      ，而況于人乎
      ？故從事于道者，同于道
      ；德者
      ，同于德；失者
      ，同于失。同于道者
      ，道亦樂得之
      ；同于德者，德亦樂得之
      ；同于失者
      ，失亦樂得之。信不足焉
      ，有不信焉。希言自然
      。希
      ，少也。多言數(shù)窮
      ，少言合道
      ，故曰自然。道則非無非有
      ，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之；中士聞道
      ，若存若忘
      ；下士聞道
      ，大笑之——不笑不足以為道。故建言有之：“明道若昧
      ，進道若退
      ，夷道若颣，上德若谷
      ，大白若辱
      ，廣德若不足，建德若偷
      ，質(zhì)直者渝
      ，大方無隅，大器晚成
      ，大音希聲
      ，大象無形?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！钡离[無名
      ，夫惟道，善貸且成
      。 天地未有之先
      ，原是虛虛無無，鴻
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一