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宋徽宗御解道德真經(jīng)五十八

德玄 2024-11-05 11:56:50

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其政悶悶章第五十八

其政悶悶

，

在宥天下，下知有之

，而無欣欣之樂。

其民淳淳

，

見素抱樸，少私寡欲

。

其政察察

，

簡發(fā)而櫛，數(shù)米而炊

，竊竊然以苛為明，此察察之政
。

其民缺缺

。

舉賢則民相軋

，任知則民相盜
，故無全德。

禍兮福所倚

，福兮禍所伏
，孰知其極
？

昭昭生於冥冥，有倫生於無形

，德慧術(shù)智，存乎疢疾
，高明之家
，鬼瞰其室
，知時無止
，知分無常，知終始之不可故
，則禍福之倚伏，何常之有
？

其無正邪

？

使同乎我與若者，正之

。既同乎我與若矣
，烏能正之
？使異乎我與若者
，正之
。既異乎我與若矣
，烏能正之
？然則孰為天下之至正哉
？

正復(fù)為奇

，善復(fù)為祆。民之迷也
，其日固已久矣
。

通天下一氣耳

，今是而昨非，先逢而后合
，神奇臭腐
，相為終始
，則奇正之相生，祆善之更化
，乃一氣之自爾
。天下之生久矣
，小惑易方
，大惑易性，自私之俗
，勝而不明乎？禍福之倚伏
，且復(fù)察察以治之，民安得而反其真乎
？

是以圣人方而不割，

方者介於辨物

，大方無隅，止而不流
，無辨物之跡。

廉而不劇

，

康者矜於自潔，大康不賺，清而容物

，無刻制之行
。

直而不肆，光而不耀。

直而肆則陵物之態(tài)生

，光而耀則揚行之患至
，內(nèi)直而外曲，用其光而復(fù)歸其明
，其唯圣人乎
！民之迷也
，以方為是者，如子莫之執(zhí)中
，以康為是者
，如仲子之操
，知伸而不知屈
，知彰而不知微，以夸末世之弊俗
，而失圣人之大全，豈足以正天下
？圣人所以正天下者何哉？如斯而已
。

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