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朱元璋《御解道德真經(jīng)》二十六

德玄 2024-11-06 11:14:51

640 (19).jpg

第二十六章


重為輕根

，靜為躁君
。
是以圣人終日行不離輜重
，雖有榮觀，燕處超然
。
奈何萬(wàn)乘之主
，而以身輕天下？
輕則失根
，躁則失君
。

重為輕根，靜為躁君
。

持身之道如是
，凡君子舉事
，必先以身為重，然后度所行之事
，可全身立名者
，方乃施之。所以下重
、靜
、輕、躁四字
，乃云不欲胡為輕發(fā)
，亦不許猶豫也。

是以君子終日行
，不離輜重
。

終日行者，行道心也
，不離輜重者
，以此輜重比身也。其道理者
，人心也
。心乃神魂所棲之處，若神魂而妄慮妄為
，使不守其心而縱其所欲
，是為離輜重也。譬如帥師遠(yuǎn)行而入敵境
，豈有棄其軍糧而先行焉
？先行則失糧，所以君子持身若是
。

雖有榮觀，燕處超然
。

言守身之道甚堅(jiān)如是
，且吾有微寶責(zé)持行途間，或曰他處有美玩者
，欲與吾同往觀之
，此所謂榮觀。君子但知守己之微寶耳
，持心以靜
，不欲他美者，故燕處超然是也
。

奈何萬(wàn)乘之主
，而以身輕天下
，輕則失根，躁則失君
。

此言因有發(fā)之矣
，昔周穆王乘八駿而游是也。豈不萬(wàn)乘之主以身輕天下
？紂乃斮朝涉之脛
，剖賢人之心，何止乎躁
，其不仁甚也
。故所以失君。不但天下失君
，其紂亡其身矣
。

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