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朱元璋《御解道德真經(jīng)》五十八

德玄 2024-11-06 17:01:52

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第五十八章


其政悶悶

，其民淳淳
；
其政察察，其民缺缺
。
禍兮福之所倚
，福兮禍之所伏
。孰知其極？其無正也
。
正復(fù)為奇，善復(fù)為妖
。
人之迷，其日固久
。
是以圣人方而不割，廉而不劌
，直而不肆
，光而不耀。

以正治國
，以奇用兵
，以無事取天下
，吾何以知其然哉？夫天下多忌諱
，而民彌貧。民多利器
，國家滋昏。人多技巧
，奇物滋起
。法令滋章
，盜賊多有
。是以圣人云：我無為而民自化
，好靜而民自正
，我無為而民自富
，我無欲而民自樸
。其政悶悶，其民淳淳
。其政察察，其民缺缺
。禍兮福所倚
，福兮禍所伏，孰知其極
？其無正邪？正復(fù)為奇
，善復(fù)為談。民之迷
，其日固已久矣
。是以圣人方而不割，廉而不劌
，直而不肆
，光而不耀
。

此以正治國，老子著跡言之
，下文以奇用兵，以無事取天下
，文奇矣。正謂端正
，治國文實(shí)
，奇非譎詐用兵，謂施仁德於外
，及盈布於敵，使慕而效順來歸
，則彼此不傷物命。善平禍亂
，善安天下，即以奇用兵
。奇
，奇於布德也。以無事取天下
，無事
，無事於戰(zhàn)也
。又不得已而以奇用兵者
，奇於師出以律，彼屈而我直
，王者之師
，奇於不殺物命。經(jīng)云：吾何以知其然哉
？此言若依大道
，事乃必興，故云其然哉
。又云天下人民貧者多，民間鋒刃器械廣
，盜賊多，此皆始亂之源
。王昏多尚技巧，務(wù)虛不務(wù)國之正實(shí)
，則獻(xiàn)奇物朝朝
，刑政不明，法令彰彰
，則冤屈有變。是以圣人絕奇用
，務(wù)樸直，伸冤枉
，誅讒佞
，數(shù)事既行
，黔黎咸寧，區(qū)宇清而風(fēng)淳
。故復(fù)云悶悶
，言淳樸守?zé)o事
，民俗實(shí)
，君福也。亦言察察
，謂苛政也
。民多不足，此君之禍也
。老子教君天下者，勿甚前奇
，人將謂真用奇也。若言奇者
，天下不巧者，安能常久
？雖云奇
，實(shí)正之妙也。謂世人不知久
，謂妄說為奇
，於斯之道
，果奇耶正耶？此奇字
，古今人名之錯(cuò)矣
。故圣人守正而不改
，強(qiáng)不恃能。道行焉
，道成焉
，民安物阜。

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；同于德者
，德亦樂得之
；同于失者
，失亦樂得之
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