，此六字皆道理之未當(dāng)，故有此，若能無此六過不足之愆，惟德是應(yīng)，方成君子，超乎世人之上。凡世人之為事，多有中途而罷其事而不為者，往往有之。又戒慎終如始，則無敗矣。甚不文。又老子居周將末，見諸侯互吞，不有王命，數(shù)有為者數(shù)敗之。又見執(zhí)大位者又失之，故設(shè)此以喻世之不道者，使君子堅守其志，勿非天命而妄自為高也。又先有學(xué)而后無學(xué)，反過常人之志，因此若達，施及萬物，物得自然，無有不化者。

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