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朱元璋《御解道德真經》六十五

德玄 2024-11-07 09:55:40

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第六十五章


古之善為道者

，非以明民
，將以愚之。
民之難治
，以其智多
。
故以智治國，國之賊
；
不以智治國
，國之福。
知此兩者亦稽式
。
常知稽式
，是謂玄德。
玄德深矣
，遠矣
，與物反矣，然后乃至大順
。

上古圣君
，道治天下，安民而已
。豈有將貨財聲色奇巧以示天下
，使民明知？若民明知貨財聲色奇巧
，君好甚篤
，則爭浮利，尚奇巧之徒盈市朝朝
，皆棄本以逐末矣
。所以有德之君，絕奇巧
，卻異財
，而遠聲色，則民不爭浮華之利
，奇巧無所施其工
，皆罷虛務而敦實業(yè)，不數年淳風大作，此老子云愚民之本意也
，非實癡民
。老子言大道之理，務欲使人君君臣臣父父子子
，彝倫攸敘
。實教民愚，罔知上下
，果圣人歟
？又言民難治，當哉
？若小民知有可取者
，彼有千方百計，雖法嚴冰霜
，莫知可治
。老子設喻，故以智治
，又不以智治
，文何奧哉？非也
，蓋謂民多智巧
，王若以巧以計治民，則為民禍
，臣若以智匡君理政
，則君之賊。是以樸民絕奇貴為式
，呼為玄德
，特以遠深二字艱之，惟務儉為主
。

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