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王弼注《道德經(jīng)》十六

德玄 2024-11-07 16:22:03

640 (12).jpg

第十六章

致虛極

,守靜篤

言致虛

,物之極篤
;守靜
,物之真正也。

萬物并作

動(dòng)作生長(zhǎng)

吾以觀復(fù)。

以虛靜觀其反復(fù)

。凡有起于虛
,動(dòng)起于靜,故萬物雖并動(dòng)作
,卒復(fù)歸于虛靜
,是物之極篤也。

夫物蕓蕓

,各復(fù)歸其根

各反其所始也。

歸根曰靜

,是曰復(fù)命
。復(fù)命曰常,

歸根則靜

,故曰靜
。靜則復(fù)命,故曰復(fù)命也
。復(fù)命則得性命之常
,故曰常也。

知常曰明

。不知常
,妄作兇。

常之為物

,不偏不彰
,無皦昧之狀
,溫涼之象,故曰知常曰明也
。唯此復(fù)乃能包通萬物
,無所不容,失此以往
,則邪入乎分
,則物離其分,故曰不知常
,則妄作兇也

知常容,

無所不包通也

容乃公

無所不包通,則乃至于蕩然公平也

公乃王

蕩然公平,則乃至于無所不周普也

王乃天

無所不周普,則乃至于同乎天也

天乃道

與天合德,體道大通

,則乃至于極虛無也

道乃久,

窮極虛無

,得道之常
,則乃至于不有極也。

沒身不殆

無之為物

,水火不能害,金石不能殘
。用之于心則虎兕無所投其齒角
,兵戈無所容其鋒刃,何危殆之有乎


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