国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

王弼注《道德經(jīng)》二十一

德玄 2024-11-07 16:40:40

屏幕截圖 2024-10-30 110319.png

第二十一章

孔德之容

，惟道是從。

孔

，空也
，惟以空為德
，然后乃能動作從道。

道之為物

，惟恍惟惚
。

恍惚無形，不系之嘆

。

惚兮恍兮

，其中有象；恍兮惚兮
，其中有物
。

以無形始物，不系成物，萬物以始以成

，而不知其所以然
，故曰，恍兮惚兮
，其中有象也
。

窈兮冥兮，其中有精

；

窈

、冥，深遠之嘆
，深遠不可得而見
。然而萬物由之，其可得見
，以定其真
。故曰，窈兮冥兮
，其中有精也
。

其精什真，其中有信

。

信

，信驗也。物反窈冥
，則真精之極得
，萬物之性定。故曰
，其精什真
，其中有信也。

自今及古

，其名不去
，

至真之極，不可得名

，無名則是其名也
。自古及今，無不由此而成
，故曰
，自古及今，其名不去也
。

以閱眾甫

。

眾甫

，物之始也。以無名說萬物始也
。

吾何以知眾甫之狀哉﹖以此

。

此上之所云也。言吾何以知萬物之始于無哉

，以此知之也
。

640 (2).jpg

本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/6207.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享

，被刊用文章因無法核實真實出處
，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
，請聯(lián)系管理員
，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實
，我們會第一時間予以刪除
，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始
，以為天下母
。既得其母，以知其子
；既知其子
，復守其母，沒身不殆
。塞其兌
，閉其門，終身不勤
。開復歸其明
，無遺身殃，是謂襲常
。 金丹一物
，豈有它哉？只是先天一元真氣
，古人喻為真鉛
、為金花、為白雪
、為白虎初弦之氣——種種喻名
，總不外乾坤交媾之后
，乾失一陽而落于坤宮，坤得此
2024-11-14
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
為學日益章第四十八為學日益
，為道日損
，損之又損，以至于無為
。無為而無不為
。取天下常以無事，及其有事
，不足以取天下
司馬光《道德真經(jīng)論》八十
、八十一
【第八十章】小國寡民
。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙
。雖有舟輿
，無所乘之，雖有甲兵
，無所陳之
。使民復結(jié)繩而用之。甘其食
，美其服
，安其居，樂其俗
。鄰國相望
，雞犬之聲相聞，民至老死
，不相往來
。小國寡民，使有什伯之器而不用
，使民重死而不重復
。愛生安土。雖有舟輿
，無所乘之 司馬光《道德真經(jīng)論》八十<div id= 、八十一" onerror="nofind(this)" >
朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
天長地久
，天地所以能長且久者，以其不自生
，故能長久
。天地不自生者，人本不知
，天地自生不生
，但見風雨霜露益於世人，亙古至今不息
，未見天有自生者
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
第四十一章大器晚成 上士聞之
，勤而行之
；中士聞道，若存若忘
；下士聞道
，大笑之——不笑不足以為道。故建言有之：“明道若昧
，進道若退
，夷道若颣，上德若谷
，大白若辱
，廣德若不足，建德若偷
，質(zhì)直者渝
，大方無隅，大器晚成
，大音希聲
，大象無形?div id="jfovm50" class="index-wrap">！钡离[無名
，夫惟道，善貸且成
。 天地未有之先
，原是虛虛無無，鴻
2024-11-14
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一