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白玉蟾點(diǎn)注《道德寶章》四

德玄 2024-11-08 15:39:58

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無源章  第四

道○沖而用之⊙或不盈（虛中）淵乎似萬物之宗（心也）挫其銳（斂神）解其紛（止念）和其光（藏心於心而不見）同其塵（混心於物）湛兮似若存（存神於無）吾不知○誰之子（吾）象帝之先○

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司馬光《道德真經(jīng)論》八十
、八十一
朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
天長地久，天地所以能長且久者
，以其不自生
，故能長久
。天地不自生者，人本不知
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，未見天有自生者
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
【第十五章】古之善為士者，微妙玄通
，深不可識
。夫唯不可識，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川
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張其成《道德經(jīng)》第三十九章
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，谷得一以盈
，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞
。其致之也
，謂天無以清
，將恐裂；地?zé)o以寧
，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤
、寡
、不穀。此非以賤為本邪
？非乎
？故至譽(yù)無譽(yù)。
2024-12-23
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李榮《道德真經(jīng)注》二十三
【第二十三章】希言自然
。故飄風(fēng)不終朝
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。天地尚不能久，而況于人乎
？故從事于道者
，同于道；德者
，同于德
；失者，同于失
。同于道者
，道亦樂得之；同于德者
，德亦樂得之
；同于失者，失亦樂得之
。信不足焉
，有不信焉。希言自然
。希
，少也。多言數(shù)窮
，少言合道
，故曰自然。道則非無非有
，
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李榮《道德真經(jīng)注》二十三
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
第四十一章大器晚成 上士聞之
，勤而行之
；中士聞道，若存若忘
；下士聞道
，大笑之——不笑不足以為道。故建言有之：“明道若昧
，進(jìn)道若退
，夷道若颣，上德若谷
，大白若辱
，廣德若不足，建德若偷
，質(zhì)直者渝
，大方無隅，大器晚成
，大音希聲
，大象無形?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！钡离[無名
，夫惟道，善貸且成
。 天地未有之先
，原是虛虛無無，鴻
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李西月《道德經(jīng)注釋》四十一