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首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

白玉蟾點注《道德寶章》五

德玄 2024-11-08 15:39:58

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虛用章  第五

天地不仁（無心）以萬物為芻狗（任其自然）圣人不仁（以天地之心為心也）以百姓為芻狗（尚自忘我豈有他哉）天地之間（心也）其猶橐龠乎（運而不息）虛而不屈（用之無窮）動而愈出（純亦不已）多言數(shù)窮（如何說得）不如守中（盡其在我）


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李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始
，以為天下母。既得其母，以知其子
；既知其子
，復守其母，沒身不殆
。塞其兌
，閉其門，終身不勤
。開復歸其明
，無遺身殃，是謂襲常
。 金丹一物
，豈有它哉？只是先天一元真氣
，古人喻為真鉛
、為金花、為白雪
、為白虎初弦之氣——種種喻名
，總不外乾坤交媾之后，乾失一陽而落于坤宮
，坤得此
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陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
為學日益章第四十八為學日益
，為道日損，損之又損
，以至于無為
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朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
天長地久
，天地所以能長且久者
，以其不自生，故能長久
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
昔之得一者：天得一以清
，地得一以寧，神得一以靈
，谷得一以盈
，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞
。其致之也
，謂天無以清，將恐裂
；地無以寧
，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基
。是以侯王自稱孤
、寡、不穀
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
【第二十三章】希言自然
。故飄風不終朝，驟雨不終日
。孰為此者
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
第四十一章大器晚成 上士聞之，勤而行之
；中士聞道
，若存若忘；下士聞道
，大笑之——不笑不足以為道
。故建言有之：“明道若昧，進道若退
，夷道若颣
，上德若谷，大白若辱
，廣德若不足
，建德若偷，質(zhì)直者渝
，大方無隅
，大器晚成，大音希聲
，大象無形
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！钡离[無名，夫惟道
，善貸且成
。 天地未有之先，原是虛虛無無
，鴻
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