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白玉蟾點注《道德寶章》二十三

德玄 2024-11-08 17:10:13

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虛無章  第二十三

    希言自然（無可得說）飄風不終朝（有為者也）驟雨不終日（何可長也）孰為此者天地（終不可久也）天地尚不能久（天地萬物無非妄幻）而況於人乎（惟此心為實余者即非真）故從事於道者（了心而已）道者同於道（無思即道）德者同於德（為無為）失者同於失（忘所忘）同於道者○道亦得之○同於德者○德亦得之○同於失者○失亦得之○信不足焉（自信不及）有不信焉（日中逃影疾走渴死）

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李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始
，以為天下母
。既得其母，以知其子
；既知其子
，復守其母，沒身不殆
。塞其兌
，閉其門，終身不勤
。開復歸其明
，無遺身殃，是謂襲常
。 金丹一物
，豈有它哉？只是先天一元真氣
，古人喻為真鉛
、為金花、為白雪
、為白虎初弦之氣——種種喻名
，總不外乾坤交媾之后，乾失一陽而落于坤宮
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張其成《道德經(jīng)》第三十九章
昔之得一者：天得一以清
，地得一以寧，神得一以靈
，谷得一以盈
，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞
。其致之也
，謂天無以清，將恐裂
；地無以寧
，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基
。是以侯王自稱孤
、寡、不穀
。此非以賤為本邪
？非乎？故至譽無譽
。
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李榮《道德真經(jīng)注》二十三
【第二十三章】希言自然
。故飄風不終朝，驟雨不終日
。孰為此者
？天地
。天地尚不能久，而況于人乎
？故從事于道者
，同于道；德者
，同于德
；失者，同于失
。同于道者
，道亦樂得之；同于德者
，德亦樂得之
；同于失者，失亦樂得之
。信不足焉
，有不信焉。希言自然
。希
，少也。多言數(shù)窮
，少言合道
，故曰自然。道則非無非有
，
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李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
第四十一章大器晚成 上士聞之
，勤而行之；中士聞道
，若存若忘
；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
。故建言有之：“明道若昧
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，大白若辱，廣德若不足
，建德若偷，質直者渝
，大方無隅
，大器晚成
，大音希聲，大象無形
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！钡离[無名，夫惟道
，善貸且成
。 天地未有之先，原是虛虛無無
，鴻
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