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彭耜《道德真經集注》四

德玄 2024-11-15 11:42:01

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《道沖章第四》

1 道沖而用之，

2 河曰：沖

，中也
，道匿名藏譽
，其用在中
。

3 或不盈

。

4 明皇曰：言道動出沖和之氣

，而用生成
。有生成之功，曾不盈滿
。云或似者
，于道不敢正言。○河曰：或
，常也
。道常謙虛不盈滿?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鹦阍唬旱莱淙麩o外
，贍足萬物，而未嘗有
，故曰或不盈
。若虛若實，謂之沖
。沖者陰陽之中
，而以虛為體者也。道之用于物者
，中
。道之應于事者，虛
。此方言其用
，故曰沖。

5 淵兮似萬物之宗

。

6 明皇曰：泉

，深靜也。道常生物
，而不盈滿
，妙本泉兮深靜，故似為萬物宗主。○河曰：道淵深不可之也
，似為萬物之宗祖
。○雱曰：道生萬物
，而體未嘗離物
。自物之散殊而觀之，則似為之宗耳
。淵者深而不測也
。人本足于此道
，欲體之者
，不可它求，當挫銳解紛
，和光同塵
，則當自存矣。

7 挫其銳

，

8 河曰：銳挫也

，人欲銳精，進取功名
，當挫正之
，法道不自見。○秀曰：銳挫則渾然矣
，銳
，尖之形是也。

9 解其紛

，

10 明皇曰：道以沖和

，故能抑止鈷利，.釋散紛擾
。若俗學求須
，則彌結矣?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鸷釉唬杭?div id="d48novz" class="flower left">
，結恨也。當念道無為以解釋
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！痣勗唬翰慌c物講，而坐觀其復
，則性命定而紛亂解矣
。

11 和其光，

12 河曰：言雖有獨見之明，當如閤昧

，不當以曜亂人也
。○雱曰：挫銳解紛，則性情定
，而自然充實光輝矣
。既有光，則要不異于物
，而與之和同
，《易》曰：蒙雜不著。

13 同其塵

。

14 明皇曰：道無不在

，所在常無。在光在塵
，皆與為一
。一光塵爾，而非光塵也
。○河曰：當與衆(zhòng)庶同垢塵
，不當自別殊?div id="4qifd00" class="flower right">
！鹦阍唬旱滥诵灾?div id="4qifd00" class="flower right">
，得性之常，奚足珍尚
。故至人有道
，而不自異于塵。

15 湛兮似或存

。

16 明皇曰：和光同塵

，而妙本不雜，故湛兮似有所存
。○河曰：言當湛然安靜
，故能長存而不亡?div id="d48novz" class="flower left">
！痣勗唬喝四苋缟纤氖?div id="d48novz" class="flower left">
，則道湛然存矣。存而定有之
，則非道也
。似或者
，不可定有之謂
。

17 吾不知誰之子，

18 河曰：老子言：我不知道所從生

。○秀曰：即今所稱道之中體，蓋有所出矣
，雖有所出
，而康然無象，故曰不知誰之子也
。

19 象帝之先

。

20 明皇曰：吾不知道所從生，明道非生法

，故無父道者
，似在乎帝先爾。帝者
，生物之主
。象，似也
。○河曰：道自在天帝之前
，此言道乃先天地生也
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！疱鲈唬簣?zhí)一家之量者，不能全家
。執(zhí)一國之量者
，不能成國，窮力舉重
，不能為用
，故人雖知萬物治也，治而不以二儀之道
，則不能贍也
。地雖形魄，不法于天
，恥不能全其寧
。天雖精象，不能于道
，則不能保其精
。沖而用之，用乃不能窮
。滿以追實
，實來則溢，故沖而用之
，又復不盈
，其為無窮，亦已抑矣。形雖大
，不能累其體
，事雖繁，不能充其量
，萬物舍此而求其主
，主其安在乎。不亦淵兮似萬物之宗乎
。銳挫而無損
，紛解而不勞，和光而不污
，其體同塵而不渝
，其冥其然乎，似或存乎
。地守其形德
，不能過其載。天脅其象德
，不能過其覆
，天地莫能及之，不亦似帝之先乎
。帝
，天帝也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鹦阍唬合?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，有形之兆，帝
，有物之尊
。為帝王矣，而道更在其先
。

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