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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

彭耜《道德真經(jīng)集注》三

德玄 2024-11-15 11:39:35

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《不尚賢章第三》

1 不尚賢，

2 河曰：賢謂世俗之賢，辮口明文

，離道行權(quán)，去質(zhì)為文也
。不尚者，不貴之以祿
，不尊之以官
。

3 使民不爭

。

4 明皇曰：尚賢則有跡，徇跡則爭興

。使賢不肖各當(dāng)其分
，則不爭矣。○河曰：不爭功名
，反自然也
。○秀曰：賢者出衆(zhòng)之稱
，尚之則民夸企外慕
，爭之端也。

5 不貴難得之貨

，

6 河曰：言人君不御好珍寶

，黃金棄于山，珠玉捐于淵
。

7 使民不為盜

。

8 明皇曰：難得之貨，謂性分所無者

，求不可得，故云難得
。夫不安本分
，希效所無，既失性分
，寧非盜竊
？欲使物任其性，事稱其能
，則難得之貨不貴
，性命之情不盜矣。○河曰：上化清靜
，下無食人
。○秀曰：民衣食足而性定矣
，妄貴難得之貨
，則其求無已，秘至為盜
。蓋民之生
，皆由妄生分別，此篇務(wù)在齊物
，使民復(fù)性
。

9 不見可欲

，

10 河曰：放鄭聲，遠(yuǎn)佞人

。

11 使心不亂

。

12 明皇曰：既無尚賢之逵，不求難得之貨

，是無可見之欲
，而心不惑亂也。○河曰：不邪淫
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！疱鲈唬嘿t猶能也，尚者嘉之名也
。貴者隆之稱也
，唯能是任，尚之曷為
。而唯用是施
，貴之曷為。尚賢顯名
，榮過其任
，下奔而競，效能相射
，貴貨過用
，食者競?cè)ぃ┘亩谬S筐
，沒命而盜
，故可歌不見，則心無所亂也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鹦阍唬好琳咄娍捎孕臑橹P亂
，唯圣人能知諸物
，皆非真實，故萬態(tài)一視
，而無取合之心
，若然則心貧常夷，物豈能亂之
，是以能不尚賢
，不貴貨也。

13 是以圣人之治也，

14 河曰：說圣人治國與治身同也

。

15 虛其心

，

16 明皇曰：心不為可欲所亂，則虛矣

。河曰：除嗜欲
，去亂煩。○秀曰：心虛則無所分別
，此中不尚賢之義
。

17 實其腹，

18 明皇曰：道德內(nèi)充

，則無矜徇
，亦如屬饜而止，不生責(zé)求
。○河曰：懷道抱一
，守五神也?div id="4qifd00" class="flower right">
！疱鲈唬盒膽阎嵌箲咽?div id="4qifd00" class="flower right">
，虛有智而實無知也?div id="4qifd00" class="flower right">
！鹦阍唬焊箤崉t無所貪求
，此申不貴貨之義。

19 弱其志

，

20 明皇曰：心虛則志弱

。○河曰：知柔謙讓，不處權(quán)也
。○秀曰：志強則夸企而勝
，志弱則無營于外
，此又申不尚賢之義。

21 強其骨

，

22 明皇曰：腹實則骨強

。○河曰：愛精重施，髓滿骨堅
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！疱鲈唬汗菬o知以干，志生事以亂
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！痣勗唬汗菑娝宰粤ⅲ粤t外物不能遷。此又申不貴貨之義
。

23 常使民無知無欲

，

24 明皇曰：常使人無爭尚之知，無責(zé)求之欲也

。○河曰：反樸守淳
。○弼曰：守其真也
?div id="d48novz" class="flower left">
！瘀г唬褐獎t妄見，欲則外求
，二者既除
，性情定矣。自不尚賢而化之
，可使至于無知
，自不貴貨而化之，可使至于無欲
。

25 使夫知者不敢為也

，

26 明皇曰：清靜化人，盡無知欲

。適有之者
，令不敢為也。○河曰：思慮深
，不輕言
。○弼曰：知者謂知為
?div id="4qifd00" class="flower right">
！稹痣勗唬褐亲阋詠y眾者，禁而止之
。

27 為無為

，

28 河曰：不造作，動因循

。

29 則無不治矣

。

30 明皇曰：于為無為，人得其性

，則淳化有孚矣
。○河曰：德化厚，百姓安
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痣勗唬簽闊o為
，非無為也。為在于無為而已
，期于復(fù)性故也
。竊嘗論之，三代之后
，民無不失其性者
，故君子則志強而好善，求賢無已
，小人則骨弱而慕利
，逐貨不厭。志強則多知
，骨弱則多欲
，或有知，或有欲
，雖所趨不同
，而其為徇外傷本一也。惟至人不然
，弱其志
，非所見者，卑而求近
，以為無所求
，而道自足也。強其骨
，非以自立而為賢
，將以勝利欲，而尊德性也
。夫然后

31 名不能移

，利不能溺，而性常定矣
。

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