国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

彭耜《道德真經(jīng)集注》六

德玄 2024-11-15 14:34:07

1728134002149787.jpg

《谷神不死章第六》

1 谷神不死，

2 明皇曰：谷者

，虛而能應者也。神者
，妙而不測者也。死者
，休息也。谷之應聲
，莫知所以
。有感則應
，其應如神
，如神之應，曾不休息
。欲明至道，虛而生物
，妙用難名，故舉谷神以為喻說。河曰：谷
，養(yǎng)也，人能養(yǎng)神則不死也
。神謂五藏之神也
。肝藏魂
，肺藏魄
，心藏神，腎藏精
，脾藏志，五藏盡傷
，則五神去矣。○雱曰：谷應而不窮
，神化而『不測
，萬物受命于我
，而我未嘗生
，未嘗死者
，谷神也
。言神則極矣，而加谷者
，且能虛能盈，而又能容以應也
。

3 以其活而不敝，故但稱不死

。

4 是謂玄牝。

5 明皇曰：玄

，深也。牝
，母也
。谷神應物，沖用無方
，深妙不窮，能母萬物
，故寄谷神玄牝之號，將明大道生畜之功
。○河曰：言不死之道
，在于玄牝
。玄
，天也
，于人為鼻
，牝，地也
，于人為江，天食人以五氣
，從鼻入，藏于心
，五藏清徹
，為精神聰明音聲五性
，其鬼曰魂
，魂者雄也，主出入人鼻
，與天通，故鼻為玄也
。地食人以五味，從
。入
，藏于胃
，五性濁辱
，為形骸骨肉血豚六情
，其鬼曰魄
，魄者雌也
，主出入于江
，與地通
，故曰為牝也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鹦阍唬汗壬袷苊颍x以自為陰陽
，以成天地，然本一物也
。由其受命
，故曰谷神
，由其賦形
，故曰玄牝。

6 玄牝之門

，是謂天地根。

7 明皇曰：深妙虛牝

，能母萬物，萬物由出
，是謂之門，天地有形
，故資稟為根本矣
。○河曰：根
，元也
。言鼻江之門，是乃通天地之元氣
，所從往來?div id="4qifd00" class="flower right">
！鹦阍唬盒蝮w陰
，而一體之中又自有陰陽。稱門者
，異于戶也，萬物由此門以出
，而不得見
，故日玄牝之門。

8 綿綿若存，

9 河曰：鼻口呼吸喘息

，當綿綿微妙，若可存
，復若無有
。○雱曰：綿綿
，引而不絕之謂
，神牝生生不盡，而若有若無
，不可定有。

10 用之不勤

。

11 明皇曰：虛牝之用，綿綿微妙

，應用若存，其用無心
，故不動勞矣
。○河曰：用氣當寬舒，不當急疾動勞也
。○弼曰：谷神
，谷中央無谷也，無形無影
，無逆無違
，處卑不動
，守靜不衰
，谷以成而不見其形
，此至物也
。處卑而不可得名
，故謂之天地之根，綿綿若存
，用之不動。門
，玄牝之所由也
。本其所由
，與極同體
，故謂之天地之根也。欲言存邪
，則不見其形，欲言亡邪
，萬物以之生
，故綿綿若存也
。無物不成
，用而不勞也
，故日用而不動也
。○秀曰：動而愈出
，何動之有。

640 (2).jpg

本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/6665.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)

，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處
，未能及時與作者取得聯(lián)系
，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員
，我們會立即處理
，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實
，我們會第一時間予以刪除
，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始
，以為天下母
。既得其母
，以知其子；既知其子
，復守其母
，沒身不殆
。塞其兌，閉其門
，終身不勤。開復歸其明
，無遺身殃
，是謂襲常。 金丹一物
，豈有它哉？只是先天一元真氣
，古人喻為真鉛
、為金花、為白雪
陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
司馬光《道德真經(jīng)論》八十
、八十一
【第八十章】小國寡民
。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙
。雖有舟輿，無所乘之
，雖有甲兵
，無所陳之
。使民復結(jié)繩而用之
。甘其食，美其服
，安其居
，樂其俗。鄰國相望
，雞犬之聲相聞
，民至老死
，不相往來
。小國寡民，使有什伯之器而不用
，使民重死而不重復。愛生安土。雖有舟輿
，無所乘之
；不遷。雖有甲兵
，無所陳
2024-12-20
司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
天長地久
，天地所以能長且久者，以其不自生
，故能長久
。天地不自生者，人本不知
，天地自生不生，但見風雨霜露益於世人
，亙古至今不息
，未見天有自生者
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
【第十五章】古之善為士者
，微妙玄通
，深不可識
。夫唯不可識
，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰
，儼兮其若客；渙兮若冰之將釋
，敦兮其若樸
，曠兮其若谷；混兮其若濁
。 孰能濁以澄？靜之徐清；孰能安以久
？動之徐生
。保此道者不欲盈。夫唯不盈
，故能敝而新成。古之善為士者
，微妙玄通
，深不可識。夫惟不識
，故強為之容
2024-12-18
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
昔之得一者：天得一以清，地得一以寧
，神得一以靈，谷得一以盈
，萬物得一以生
，侯王得一以為天下貞。其致之也
，謂天無以清，將恐裂
；地無以寧
，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基
。是以侯王自稱孤
、寡、不穀
。此非以賤為本邪
？非乎？故至譽無譽
。
2024-12-23
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
【第二十三章】希言自然。故飄風不終朝
，驟雨不終日
。孰為此者
？天地
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
第四十一章大器晚成 上士聞之，勤而行之