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首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

彭耜《道德真經(jīng)集注》七

德玄 2024-11-15 14:35:56

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《天長地久章第七》

1 天長地久

。

2 明皇曰：標天地長久者，欲明無私無心

，則能長能久，結(jié)喻成義
，在乎圣人，后身外身
，無私成私爾。○河曰：說天地長生久壽
，以喻教人也。

3 天地所以能長且久者

，以其不自生，

4 河曰：天地所以獨長且久者

，以其安靜，施不求報
，不如人居處，汲汲求自饒之利
，奪人以自與
。○弼曰：自生則與物爭
，不自生則物歸也
。

5 故能長生。

6 明皇曰：天地生物

，德用甚多，而能長且久者
，以其資稟于道，不自矜其生成之功故爾
。○河曰：以其不求生，故能長生不終也
。○秀曰：自生則有其生
，有其生則生既喪矣，唯無以生為
，則生未嘗生。生未嘗生
，則所寓之形雖生而無生之累，宜其長且久也。天地之不自生
，非利乎長久而然，道固如此而已
。然所謂長久者，亦瞬息之問耳
，唯蓋載傾陷而未嘗壞者，乃其真也
。

7 是以圣人后其身，

8 河曰：先人而后己也

。

9 而身先

。

10 河曰：天下敬之

，先以為長
。○雱曰：圣人雖圣，而形與物齊
，唯其體天道而不爭，乃能獨異于眾
。使其立己而與衆(zhòng)敵
，則匹夫匹婦
，皆足以勝之。

11 外其身

，

12 河曰：薄己而厚人也。

13 而身存

。

14 明皇曰：后身則人樂推

，故身先
。外身則心志淡泊，故身存
。○河曰：百姓愛之如父母
，神明佑之若赤子
，故身常存?div id="d48novz" class="flower left">
！痣勗唬河形叶嬷?div id="d48novz" class="flower left">
，則物皆吾敵
，夫唯超然自喪
，不有吾身者
，物莫能傾之
。非以其無私邪
？○河曰：圣人為人所愛
，神明所佑
，非以其公正無私所政乎
。

15 故能成其私。

16 明皇曰：天地忘生養(yǎng)之功

，是無私。而能長且久
，是成其私
。圣人后外其身
，是無私
。而能先能存
，是成其私也。○河曰：人以為私者
，欲以厚己也
，圣人無私而己自厚，故能成其私也
。○弼曰：無私者
，無為于身也
。身先身存
，故曰能成其私也
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！鹦阍唬菏ト藷o私
，未嘗有我故也
，使計而為之
，則私孰甚焉
。

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