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首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

彭耜《道德真經(jīng)集注》九

德玄 2024-11-15 14:56:20

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《持而盈之章第九》

1 持而盈之

，不如其已
。

2 明皇曰：執(zhí)持盈滿

，使不傾失
，積財為累
，悔吝鈴生，故不如其已
。已
，止也。○河曰：盈
，滿也
。已，止也
。持滿鈴傾
，不如止也。○弼曰：持謂不失德也
。既不失其德
，又盈之，勢必傾危
，故不如其已者
，謂乃更不如無德無功者也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！痣勗唬撼侄?div id="m50uktp" class="box-center"> ，有意于有，所以失之
，唯忘有有之為有
，而有之以無有，則無失無溢矣
。

3 揣而銳之

，不可長保。

4 明皇曰：揣度銳利

，進取榮名
，富貴必驕，坐招殃咎
，故不可長保
。○河曰：揣，治也
，先揣之
，后必棄捐?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！疱鲈唬杭却┝罴?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，又銳之令利，勢必摧恤
，故不可長保也
。○雱曰：揣者巧于度情
，銳者利于入物
，且事物無盡，而吾持一身以遇其變
，則揣銳之工
，有時困矣，豈可長保乎
。故至人因時乘理
，而接之以無我
，則其出無方而所應不窮也。

5 金玉滿堂

，莫之能守
。

6 明皇曰：此明盈難久持也。○河曰：嗜欲傷神

，財多累身
。○弼曰：不若其已
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！痣勗唬簩嵧馕锒刂胤撬幸?div id="m50uktp" class="box-center"> ，豈能久乎
。

7 富貴而驕，自遺其咎

。

8 明皇曰：此明銳不可揣也

。驕猶心生，故咎非他與
。○河曰：夫富當賑貧
，貴當憐賤，而反驕恣
，叉被禍息也
。○弼曰：不可長保也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鹦阍唬候溕谑淹猓淹庵?div id="m50uktp" class="box-center"> ，何足算乎
。四者皆以己有物與，為驕者同累
，然自持盈而下
，每失彌甚。

9 功成名遂身退

，天之道
。

10 明皇曰：功成名遂者，當退身以辭盛

，亦如天道盈虛有時
，則無憂息Ｆ矣
。○河曰：言人所為
，功成事立
，名述稱遂，不退身避位
，則遇于害
，此乃天之常道也。譬如日中則移
，月滿則虧
，物盛則衰，樂極則哀
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！疱鲈唬核臅r更運，功成則移
?div id="4qifd00" class="flower right">
！痣勗唬汉钕嗤疲飿O則返
，陰陽代運
，天道回然，而世之愚者
，一遭其變
，一犯其名，則終身有之
，認以為己
，曾不知造化之密移，吉兇之倚伏
，故終至于坐蒙憂息
，無以自存。唯至人不然
，藏金玉而不寶
，居富貴而不榮，凡物之來寄者
，如陰影集身
，官然不知其在彼邪，在我邪
，然則豈持盈以為慎
，揣銳以為工乎，茍非無我之妙
，其何以與于此
。天之道大矣，而莫尚乎是
。


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