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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

彭耜《道德真經(jīng)集注》三十四

德玄 2024-11-15 17:00:48

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《大道泛兮章第三十四》

1 大道泛兮，

2 河曰：言道泛泛

，若浮若況
，若有若無，視之不見
，說之難殊
。

3 其可左右。

4 明皇曰：大道泛兮，無系而能應(yīng)物

，左右無所偏名
。○河曰：道可左右，無所不宜
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！疱鲈唬貉缘婪簽E，無所不適
，可左右上下
，周旋而用，則無所不至也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！痣勗唬悍喝徊欢ㄓ谝晃铮视弥疅o所不通
。

5 萬物恃之以生

，

6 河曰：恃，待也

，萬物皆恃道而生
。

7 而不辭，

8 河曰：道不辭謝而逆止也

。

9 功成不居

。

10 明皇曰：言萬物恃賴沖用而生化，而道不辭以為勞

，功用備成
，不名己有。○河曰：有道不名其有功也
。

11 衣被萬物

，而不為主，

12 河曰：道雖愛養(yǎng)萬物

，不如人主有所收取
。

13 故常無欲，可名于小矣

。

14 明皇曰：愛養(yǎng)群村

，而不為主宰，于物無欲
，則可名于小
，言不可名小。○弼曰：萬物皆由道而生
，既生而不知其所由
，故天下常無欲之時(shí)
，萬物各得所，若道無于物
，故名于小矣
。○雱曰：此所謂小乃真大也
，且以體道者譬之
，欲慮不萌，泊然內(nèi)一
，豈非小乎
。《易》曰：復(fù)小而辨于物
，一本衣被作愛養(yǎng)
。

15 萬物歸焉，而不知主

，

16 河曰：萬物皆歸道受氣

，道非如人主，有所禁止也
。

17 可名于大矣

。

18 明皇曰：愛養(yǎng)之，故萬物歸之

，有萬物不同
，而不為主，可名為大
。言不可名大
，非小非大，所以難名
。○河曰：萬物橫來橫去
，使各自在，故不若于大也
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！痣勗唬河幸庥谥?div id="d48novz" class="flower left">
，則反與物對(duì)
，唯其主萬物，而未嘗有意
，乃所以充塞無外
，而莫能離。大道之為物
，方其小也
，未嘗不大
，方其大也，未嘗離小
，但觀者各得其逵而已
，要而言之，非小非大
，不可言傳
，可以意得。

19 是以圣人能成其大也

，

20 河曰：圣人法道

，匿德藏名，不為滿大
。

21 以其不自大

，故能成其大。

22 明皇曰：是以圣人法道忘功

，終不自為光大
，故能成其光大之業(yè)。○河曰：圣人以身帥導(dǎo)
，不言而化
，萬事修治，故能成其大
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！疱鲈唬簽榇笥谄浼?xì)，圖難于其易
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痣勗唬鹤源髣t有其大，有其大則小矣
，唯其非大而強(qiáng)名以大
，則真大也。

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