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首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

彭耜《道德真經(jīng)集注》七十三

德玄 2024-11-16 15:47:06

《勇于敢章第七十三》

1 勇于敢則殺

，

2 河曰：勇敢有為

，則殺身也。○弼曰：必不得其死也。

3 勇于不敢則活

。

4 明皇曰：敢謂果敢

，言人勇于果敢從事
，則失于謙柔退讓
，必害于身，故云則殺
。不敢者
，則可以活身矣。○河曰：勇于不敢有為
，則活其身
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！疱鲈唬罕貪病
！痣勗唬河赂艺?div id="4qifd00" class="flower right">
，任氣生事，輕死以徇其所為
，以事為道者也
。勇不敢者，迫而后動
，不先物以爭功
，以道為事者也。

5 此兩者

，

6 河日：謂敢與不敢也

。

7 或利或害。

8 河日：活身為利

，殺身為害
。○弼曰：俱勇而所施者異，利害不同
，故日或利或害也
。○雱曰：人之所利
，天實害之，故日天之君子
，人之小人
，人以為小人則固流俗之所后也，而天實先之
。

9 天之所惡

，

10 河曰：惡有為也。

11 孰知其故

？

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12 明皇曰：兩者

，敢與不敢也?div id="d48novz" class="flower left">
；?div id="d48novz" class="flower left">
，有也。能知不敢者有利
，敢者有害
，當須勇于不敢，此勇敢之人
。動有災害
，乃天之所惡
，孰能知其故哉？○河曰誰能知天意之故而不犯
?div id="d48novz" class="flower left">
！鹦\(zhòng)曰：下愚小智，但見衆(zhòng)人之所利而不知天所惡也
，故下文明天道之所以然
，當視以為法。

13 是以圣人猶難之

。

14 明皇日：圣人猶難為勇敢之事

。○河曰：言圣人之明德，猶難者勇敢
，況無圣人之德而欲行之乎
。○雱曰：圣人與天合德
，尚不敢輕諾多易也
。

15 天之道，不爭而善勝

，

16 明皇曰：此下言天道謙虛

，以戒人事勇敢。天不與物爭
，四時盈虛
，物無違者，故善于勝
。○河曰：天不與人爭貴賤
，而人自畏之?div id="jfovm50" class="index-wrap">！疱鲈唬悍蛭ú粻?div id="jfovm50" class="index-wrap">，故天下莫能與之爭?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痣勗唬禾鞛槿何镏?div id="jfovm50" class="index-wrap">，豈與赤子為敵乎，此所以善勝也
。

17 不言而善應

。

18 明皇曰：天何言哉？福善禍淫

，曾無差武
，故云善應。○河曰：天不言
，萬物自動以應時
?div id="d48novz" class="flower left">
！疱鲈唬喉槃t吉，逆則兇
，不言而臨應也
。○雱曰：天何言哉
，四時行焉
，百物生焉，福善禍淫
，酬醉萬變
，無一不至。

19 不召而自來

，

20 明皇曰：天道不召物所從己

，物不能違，自來順天爾
。○河曰：天不自來順天爾
。萬物皆負陰而向陽。呼召
，萬物皆負陰而向陽
。○弼曰：處下則物自歸
?div id="d48novz" class="flower left">
！痣勗唬阂娬儆谌耍甲又?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。天為君父
，孰能制之，運至則來
，非有召也。

21 坦然而善謀

。

22 明皇曰：天道玄遠

，繟然寛大，垂象示變
，人可則之
，故云善謀也。○河曰：繟
，寬也
，天道雖寬博，善謀慮人事
，修善行惡
，各蒙其報也
。○弼曰：垂象而見吉兇
，先事而設誡
，安而不忘危，未兆而謀之
，故曰坦然而善謀也
。○雱曰：常易故坦然而險故善謀
。一本作繟然
。

23 天網(wǎng)恢恢，疏而不失

。

24 明皇曰：天之網(wǎng)羅

，雖恢恢疏遠，刑淫賞善
，毫分不失
。○河曰：天所網(wǎng)羅，恢恢其大
，雖疏遠
，司察人善惡，無有所失
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痣勗唬禾烊卫矶蝗我猓涞湼Ｒ哺吨詾?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，如木有華
，還當結實，豈或開而結之哉
，而無一不如法者
。今世之人，多疑禍福之應
，械以小智
，自私任意，而不知理
，故但見一曲而不睹夫大政也
，故知此道也，則世間善惡禍福
，隨其器之大小
，各有遲速之度，要當報之，無有免者
。且圣人為政尚貴悶悶
，誠使天道之大，而察察其意
，則其報復也
，豈能周乎。


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