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彭耜《道德真經(jīng)集注》七十二

德玄 2024-11-16 15:48:53

13 民不田久威章第七十二

14 民不畏威

,則大威至矣


15 明皇曰:有威而可畏

,謂之威
、言人于小有不。畏
,拙于慎微
,則至于大可畏?div id="jfovm50" class="index-wrap">!鸷釉唬和?div id="jfovm50" class="index-wrap">,害也。人不畏小害
,則大害至
,謂死亡也。畏之者
,當(dāng)愛(ài)精神
,承天順地也?div id="d48novz" class="flower left">
!痣勗唬好駱愣?div id="d48novz" class="flower left">
,則畏威。上失其道
,多乎有為
,以小其道,塞其生
,枚民巧偽雕薄
,而威不能服也。夫如是
,則天誅所加
,禍亂將起,故曰大威至

16 無(wú)狹其所居

17 明皇曰:神所居者,心也

。無(wú)狹者
,除情去欲,使虛而生白
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!鸷釉唬褐^心居神
,當(dāng)寬柔不當(dāng)急狹也。

18 無(wú)厭其所生

19 明皇曰:身所生者

,神也。無(wú)厭者
,少思寡欲
,使不勞倦?div id="jfovm50" class="index-wrap">!鸷釉唬喝怂陨?div id="jfovm50" class="index-wrap">,為有精神,托空虛
,喜清靜
,飲食不節(jié),忽道念色
,邪僻滿腹
,為伐本厭神?div id="jfovm50" class="index-wrap">!疱鲈唬呵屐o無(wú)為
,謂之居,謙后不盈謂之生
,雖其清靜
,行其躁欲,棄其謙后
,任其威權(quán)
,則物擾而民僻,威不能復(fù)制
,良民不能堪其威
,則上下大潰矣,天誅將至
,故日民不畏威
,則大威至。無(wú)狹其所居
,無(wú)厭其所生
,言威力不可任也?div id="m50uktp" class="box-center"> !痣勗唬好裥员咀詮V大流通
,而世教下衰,不能使之復(fù)樸
,乃蹙其居之廣而使狹
,厭其生之通而使塞。夫唯狹其居
,故民不淳而偽
,唯厭其生,故民不厚而薄狹
。圣人不然
,使民逍遙乎天下之廣居,而各遂其浩然之性
,則其有干威者乎
。《莊子》曰:稀韋氏之國(guó)
黃帝之囿
,堯舜之官
,湯武之室
,此明世世下衰,漸狹其居也
。彼圣人豈有優(yōu)劣乎
,而居乃漸狹者
,所遭之時(shí)則然也。

20 夫唯不厭

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21 弼曰:不自厭也

。是以不厭。明皇曰:夫唯人不厭神
,是以神亦不厭人
。○河曰:夫唯獨(dú)不厭精神之人
,洗心濁垢
,恬怡無(wú)欲,則精神居之不厭也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !疱鲈唬翰蛔詤挘且蕴煜履畢?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> !痣勗唬荷喜蛔詤捚渖M性,故民亦得盡性也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !肚f子》曰:不厭其天,此之謂也
。厭者
,天厭之厭

22 是以圣人自知,

23 河曰:自知己之得失

24 不自見(jiàn)

25 河曰:不自顯見(jiàn)德美于外,故之于內(nèi)

?div id="m50uktp" class="box-center"> !疱鲈唬翰蛔砸?jiàn)其所知,以耀光行藏也

26 自愛(ài)

27 河曰:自愛(ài)其身以保精氣。

28 不自貴

29 明皇曰:自知其身

,防可畏之事,自愛(ài)其身
,無(wú)厭神之咎
,不自見(jiàn)其能以犯息,不自貴其身以聚怨也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!鸷釉唬翰蛔再F高榮名于世?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!疱鲈唬鹤再F則物狹厭居生
。○雱曰:自見(jiàn)則矜我
,自貴則賤物
,此所以自狹其居,自厭其生
,亦以狹民之居
,厭民之生也。自知?jiǎng)t明乎性
,而不為妄
。自愛(ài)則保其身,而不為非
,夫然則豈至于干天之威也

30 故去彼取此。

31 明皇曰:去彼見(jiàn)貴

,取此知愛(ài)
。○河曰:去彼自見(jiàn)自貴
,取此自知自愛(ài)


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