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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      彭耜《道德真經(jīng)集注》七十六
      
        
      
            德玄
            2024-11-16 16:06:29
        
      

        
      
           
      《人之生章第七十六》
      1  人之生也柔弱，
      2  河曰：人生含和氣
      ，抱精神
        ，故柔弱也
        。
      3  其死也堅強
      。
      4  河曰：人死和氣竭
      ，精神亡
      ，故堅強也
      。
      5  草木之生也柔脆，
      6  河曰：和氣存也。
      7  其死也枯槁
      。
      8  河曰：和氣去也
      。
      9  故堅強者死之徒也，柔弱者生之徒也
      。
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      10  明皇曰：生之柔弱
      ，和氣全也。死之堅強
      ，和氣散也
      。欲明守柔弱者
      ，全生保年
      。為強梁者，喪身失性
      。○河曰：以其上二事觀之
      ，知堅強者死，柔弱者生也
      。
      11  是以兵強則不勝
      ，
      12  明皇曰：見哀者勝，故知恃強者必敗
      。○河曰：強大之兵
      ，輕戰(zhàn)樂殺，毒流怨結(jié)
        ，衆(zhòng)弱為一
        ，強故不勝?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！疱鲈唬簭姳员┯谔煜抡?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，物之所惡也，故必不得勝
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！痣勗唬荷苿僬叻e小不勝以為大勝，今此以強為德
        ，則其事必弱也
        。
      13  木強則共。
      14  明皇曰：本強大
        ，故處于下
        。枝條柔弱，共生于上
      。蓋取其柔弱者在上
      ，強梁者在下，故下文云。○河曰：木強大
      ，枝葉共生其上也
      。○弼曰：物所加也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！痣勗唬悍ザ仓?/span>
      15  故堅強居下
      。
      16  弼曰：大之本也
      。
      17  柔弱處上。
      18  河曰：興物造功
      ，大木處下
      ，小物處上，大道抑強扶弱
      ，自然之效
      。○弼曰：枝條是也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！痣勗唬焊`嘗論之：陰陽道也
      ，陰先而陽后，天地物也
      ，天尊而地卑
      ，故語德則柔弱足以勝剛強，計事則剛強足以制柔弱
      ，世之人睹事而不明乎德
      ，故所謂強者常至于與死為徒也。一本作強大處下
        。

      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/6762.html.
      
          
      
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始
        ，以為天下母
        。既得其母，以知其子
        ；既知其子
        ，復守其母，沒身不殆
        。塞其兌
        ，閉其門，終身不勤
        。開復歸其明
        ，無遺身殃，是謂襲常
        。 金丹一物
        ，豈有它哉？只是先天一元真氣
      ，古人喻為真鉛
      、為金花、為白雪
      、為白虎初弦之氣——種種喻名，總不外乾坤交媾之后
      ，乾失一陽而落于坤宮
      ，坤得此
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
                 
            
      
 
                
                  
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
      
                        
      【第八十章】小國寡民
      。使有什伯之器而不用
      ；使民重死而不遠徙。雖有舟輿
      ，無所乘之
      ，雖有甲兵
      ，無所陳之。使民復結(jié)繩而用之
      。甘其食
        ，美其服，安其居
        ，樂其俗
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      
                        
      【第十五章】古之善為士者
      ，微妙玄通，深不可識
      。夫唯不可識
      ，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰
      ，儼兮其若客
      ；渙兮若冰之將釋
      ，敦兮其若樸，曠兮其若谷
      ；混兮其若濁
      。 孰能濁以澄？靜之徐清
      ；孰能安以久
      ？動之徐生。保此道者不欲盈
      。夫唯不盈
      ，故能敝而新成。古之善為士者
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      
                        
      昔之得一者：天得一以清
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然。故飄風不終朝
      ，驟雨不終日
      。孰為此者？天地
      。天地尚不能久
      ，而況于人乎
      ？故從事于道者，同于道
      ；德者
      ，同于德；失者
      ，同于失
      。同于道者，道亦樂得之
      ；同于德者
      ，德亦樂得之；同于失者
      ，失亦樂得之
      。信不足焉，有不信焉
      。希言自然
      。希，少也
      。多言數(shù)窮
      ，少言合道，故曰自然
      。道則非無非有
      ，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之，勤而行之
      ；中士聞道
      ，若存若忘；下士聞道
      ，大笑之——不笑不足以為道
      。故建言有之：“明道若昧，進道若退
      ，夷道若颣
      ，上德若谷，大白若辱
      ，廣德若不足
      ，建德若偷，質(zhì)直者渝
      ，大方無隅
      ，大器晚成，大音希聲
      ，大象無形
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡离[無名，夫惟道
      ，善貸且成
      。 天地未有之先，原是虛虛無無
      ，鴻
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一