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首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

八洞仙祖《太上道德經(jīng)》五十五

德玄 2024-11-17 19:18:27

玄符章第五十五

含德之厚

，

  • 抱道

比於赤子。

  • 無心大還

  • 妙法元君注曰：『厚』卽純一無僞之謂

    。赤子知識未開
    ，渾然在抱，秉厚無踰於此。而體道者視於無形，聽於無聲。道自無爲
    ，我自無心
    ，其含此厚德
    ，默運潛行，蓋有如赤子焉
    。

毒蟲不螫

，

  • 無畏

猛獸不據(jù)，

  • 無憂

攫鳥不摶

。

  • 無慮

  • 又曰：天下禍患之來非無自也

    ，總緣人有以召之，如逐於有爲渉境多
    ，則戕賊以嘗試者亦多
    ，而或毒蟲螫之，猛獸據(jù)之
    ，攫鳥摶之
    ，皆勢所必至者也。若含德厚
    ，則我且無爲
    ，無爲而災害奚至，則可不慮夫毒蟲
    、猛獸
    、攫鳥也矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！簱?jù)』作『噱』
    ，音吸。

  • 081.jpg

骨弱筋柔而握固

。

  • 神完

未知牝牡之合而?作

，

  • 精全

精之至也。

  • 杳冥

  • 又曰：且含厚而比於赤子

    ，更自有說赤子之骨弱也
    ，其筋亦最柔也
    ，而所握則常堅固而不易開。當是時冥然無知
    ，寂然鮮動
    ，不知有牝焉。知有牡卽又焉知牝牡之有合然
    ？雖不知而其?作矣
    。是?也，與形俱來
    ，有根於無者也
    ，是先天之所秉，乃精之至者也
    。含德厚者
    ，可援此例之?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?』音裴
    ，赤子之陰也。

終日號而嗌不嗄

，

  • 性全

和之至也

。

  • 恍惚

  • 又曰：氣傷於和過，號卽必嗄

    。赤子不然
    ，雖終日號啼，而其嗌固未見有啞
    。是非赤子之能不啞也
    ，謂其雖號而不傷，氣和之至也
    。氣和則嗄
    ，安從生而又何疑於含德厚者耶？

知和曰常

，

  • 常寂光中

知常曰明

，

  • 慧光明照

益生曰祥，

  • 靈源不竭

  • 又曰：由是以觀

    ，則和爲貴矣
    。和卽所謂柔也，牝也
    ，卽所謂無聲無形之物也
    。人特患其不知耳，誠知之，則道在是
    ，德亦在是
    。而常爲道德之人不失常存之理，時時奉而守之
    ，則始自明誠者久且誠則明矣
    。故曰：『知和曰常』
    ，『知常曰明』
    。茍或旣不知和又不知常而益以生之，夫大道無生
    ，安用益生益之
    ？則反賊之矣，欲免於祥也得乎
    ？『祥』訓妖
    ，猶『亂』訓治也。

心使氣曰強

。

  • 氣動則剛

物壯則老

，

  • 人欲太盛

謂之不道，

  • 喪亂本眞

不道早巳

。

  • 眞不立妄不空

  • 又曰：人知和則心靜，心靜則氣常柔

    。反是而使之
    ，則氣妄作而肆，是謂之強梁也
    。且強梁用壯
    ，剛過易折，卽或不折
    ，亦必易敝幾見
    。自古英雄常留天壤也耶？故用壯而老
    ，皆非守柔守虛
    、無名無爲之道，是所謂不道也
    。不道之事
    ，尙不當早已也哉？『已』
    ，止也
    ，息也。


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