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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

八洞仙祖《太上道德經(jīng)》八十

德玄 2024-11-18 15:31:08

《小國寡民章第八十》

1 小國寡民

2 河曰:圣人雖治大國

,猶以為小
,儉約不奢泰。民雖衆(zhòng)
,猶若寡少,不敢勞之也
○弼曰:國既小
,民又寡
,尚可使反古
,況國大民衆(zhòng)乎
,故舉小國而吉也
。○雱曰:小制國寡
,聚民則淳厚,蓋國大民眾則利害相摩
,巧偽日生
,觀都邑與聚落之民,質(zhì)詐殊俗
,則其驗(yàn)也

3 使民有什伯之器而不用也

4 明皇曰:什

,仵也
。伯
,長也。此章明人含淳和,無所求及
,適有人材器
,堪為什件伯長者,亦無所用之矣
○河曰:使民各長部曲什伯,貴賤不相犯也
。器謂農(nóng)人之器,而不用徵召
,奪民良時(shí)也
。○弼曰:言使民雖有什伯之一器
,而無所用之,

5 當(dāng)何患不足也

6 雱曰:十人所共謂之什器,百人所共謂之百器

。清靜之治
,務(wù)使民各遂其生理
,而不妄興作
,終無連群聚衆(zhòng)之事,故雖器有什伯而不用也

7 使民重死

8 河曰:君能為民興利除害

,各得其所
,則民重死而貪生也。

9 而不遠(yuǎn)徙

10 明皇曰:少思寡欲,不輕用其生

,敦本無求,故不遠(yuǎn)遷徙也
○河曰:政令不煩
,則民安其業(yè)。故不遠(yuǎn)遷徙
,離其常處?div id="m50uktp" class="box-center"> !疱鲈唬菏姑癫挥?div id="m50uktp" class="box-center"> ,惟身是寶
,不貪貨路
,故各安其居,重死而不遠(yuǎn)徙也
。○雱曰:樂生遂性
,故重死安土無求
,故不遠(yuǎn)徙
。無道之世
,質(zhì)薄事多,而利欲勝乎好生
,末盛本衰,而貪求在乎分外
,故觸刑陷險(xiǎn)
,如履平地
,而車轍足邊交于四方
,此亦亂之極也
。雖有舟輿
,無所乘之
。河曰:清靜無為,不作煩華
,不好出入游娛也。

11 雖有甲兵

,無所陳之

074.jpg

12 河曰:無怨惡于天下

○雱曰:民自足于性分之內(nèi)
,則無遠(yuǎn)游交戰(zhàn)之患

13 使民復(fù)結(jié)繩而用之

14 明皇曰:舟輿所以利遷徙

,甲兵所以徇攻戰(zhàn),兩者無欲
,故無所乘悚
。反樸還淳
,復(fù)歸于三皇結(jié)繩之用矣
○河曰:去文反質(zhì),信無欺也
。○雱曰:事簡民淳
,故無用文契

15 甘其食

16 明皇曰:不貪滋味

,故所食常甘。○河曰:甘其蔬食
,不思食百牲也。

17 美其服

18 明皇曰:不事文繡

,故所服皆美。○河曰:美其惡衣
,不貴五色?div id="4qifd00" class="flower right">
!痣勗唬焊适趁婪?div id="4qifd00" class="flower right">
,無事而富也。

19 安其俗

20 明皇曰:不飾棟宇,故所居則安

○河曰:安其茅茨,不好文飾之屋

21 樂其業(yè)

22 明皇曰:不澆淳樸

,故其俗可樂
○河曰:樂其質(zhì)樸之俗,不轉(zhuǎn)移也

23 鄰國相望,鸚犬之聲相聞

24 明皇曰:言其近

○河曰:相去近也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!痣勗唬喝怂炱渖史毕⒍鴺?div id="jfovm50" class="index-wrap">。

25 使民至老死不相往來。

26 明皇曰:無求之至

○河曰:其無情欲
。○弼曰:無所求欲
。○雱曰:近而不交
,無求于外也
。此盡性之治
,故民亦盡其性
。竊嘗考《論語》
、《孟子》之終篇,皆稱堯舜禹湯圣人之事業(yè)
,蓋以為舉是書而加之政
,則其效可以為比也
老子
,大圣人也,而所遇之變
,適當(dāng)反本盡性之時(shí)
,故獨(dú)明道德之意
,以收斂事物之散
,一而一之于樸。誠舉其書以加之政
,則化民成俗,此篇其效也
。故經(jīng)之義終焉
。楊子云為《法言》,亦終乎唐虞之言
,蓋有法乎孔孟與此書也,然子云之說
,誠得施于天下,亦何足以與乎圣人之業(yè)
,可謂有其意矣
,而言之過也。一本無使字


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