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純陽道人解《道德經(jīng)》十一
、十二章

德玄 2024-11-18 16:27:18

三十輻章第十一

 

三十輻共一轂

，當(dāng)其無，有車之用
；埏埴以為器
，當(dāng)其無
，有器之用；鑿戶牖以為室
，當(dāng)其無
，有室之用。故有之以為利
，無之以為用
。

 

此言至無而含至有也。車有三十輻

，以象日月居輪之中心者
，為轂車之所恃，以運(yùn)轉(zhuǎn)也
。當(dāng)其無
，謂居空隙之處
。埏埴，以水粘土而為器也
，器非埏埴不成
，及其成也，埏埴仍歸無用
，故曰當(dāng)其無也
。戶牖非若棟梁之重系于室，而非此則室為無用
，故若關(guān)而實有用也
。蓋道不外于動靜，動而為有
，根于至靜
。故凡涉于有者，以為推行之利
，居于無者
，即裕推行之機(jī)，要亦在互為其根
，闔辟變化之理而已
。

 6.jpg

五色章第十二

 

五色令人目盲，五音令人耳聾

，五昧令人口爽
，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨
，是以圣人為腹不為目
，故去彼取此。

 

蔽于外則亂其真

，五者皆逐于嗜欲之蔽
，腹深藏，目外炫
，言圣人靜深而有主
，不隨物而思遷，故去其可甘
，而全其至真也
。


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